丰干赞
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。
差般差样掣风颠，硬作斑猫骑作虎。
道是弥陀，有何本据。
闾丘太守，似苏州子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感戏谑 · 赞美
创作背景
寒山拾得诗风影响
本诗创作背景深受宋代禅林“颂古”风气影响，是对唐代高僧丰干和尚生平事迹的文学化演绎。丰干、寒山、拾得并称“国清三隐”，其事迹在宋代禅宗典籍中广为流传。诗人基于《宋高僧传》等史料记载的丰干形象，结合禅宗公案，创作此诗以揭示“真佛无形”的禅理，反映了宋代文人与禅僧交往密切、以诗明道的社会文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由奔放。七古源流上承先秦古歌，下启唐宋歌行，适合表达豪放洒脱或禅意深邃的内容。在历代文体地位中，七古以其音韵铿锵、篇幅可长可短，成为文人抒发性灵的重要载体。本诗语言通俗幽默，极具禅门机锋，体现了宋代禅诗以俗为雅、直指人心的艺术定位。
情感 · 解读
全诗核心情感基调为戏谑与赞颂的辩证统一，表面看似嘲讽，实则深含敬意。诗人通过描绘丰干和尚看似疯癫、不守常规的举止，表达了对禅宗“不立文字、直指人心”精神的推崇。情感层次由外而内，先抑后扬，打破了常规赞颂的庄重模式，展现了禅者超脱世俗、游戏三昧的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“加纱”指披上袈裟，“挂头”即戴在头上，这是描写丰干和尚不拘礼法的动作。“规矩”指佛教戒律或常规礼仪。“看经”指阅读佛经。“不识字”直白指出丰干不认识文字。“差般差样”形容样子古怪、与众不同。“掣风颠”形容举止疯癫、像风一样飘忽不定。“硬作”指勉强装作。“斑猫”指斑点猫。“弥陀”即阿弥陀佛。“本据”指证据、根据。“闾丘太守”指唐代官员闾丘胤。
逐句释义
把袈裟披在头上，这算什么规矩呢？眼睛盯着佛经看，却根本不认识字。样子古怪离奇，举止疯疯癫癫，硬是装作一只斑猫却骑成了老虎。人们说他是阿弥陀佛化身，这有什么确凿的根据呢？那位闾丘太守，看起来就像是苏州人一样。
核心主旨
这首诗描写了丰干和尚不守清规、不识文字、看似疯癫的形象。诗人通过这些反常的举动，想要告诉读者：真正的修行不在外表的形式，也不在识字多少，而在于内心的觉悟。诗歌语言幽默风趣，充满了禅机，表达了对丰干和尚这种“大智若愚”境界的赞叹。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“闾丘太守”指唐代的闾丘胤，他在历史上确实担任过台州刺史。据《宋高僧传》记载，闾丘胤在赴任途中遇到丰干和尚，丰干指点他去国清寺拜访寒山、拾得。这段历史故事在宋代广为流传，成为禅宗著名的公案。诗中提到他，是为了引出丰干和尚的神奇事迹，增加诗歌的真实感和历史厚度。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语调要轻松活泼，带有一点调侃和幽默感。前两句“加纱挂头何规矩，眼要看经不识字”要读出疑问和惊讶的语气。中间两句“差般差样掣风颠，硬作斑猫骑作虎”节奏要加快，表现出疯癫和滑稽的感觉。最后两句“道是弥陀，有何本据”要读得慢一些，留下思考的空间，引导听众去体会其中的禅意。
句式仿写
本诗运用了对比和反问的手法，可以模仿这种“看似否定，实则肯定”的句式。例如仿写：“穿鞋踩泥何讲究，手捧书本不知意。装模作样扮深沉，硬把石头当宝玉。说是天才，有何凭据？”通过这种模仿，学习如何用幽默的语言刻画人物形象，表达深刻的道理。
写作应用
核心名句“道是弥陀，有何本据”适合用于写作中探讨“表象与本质”或“盲目崇拜与独立思考”的话题。例如在议论文中，可以引用此句论证“不要轻易被外界标签所迷惑，要看清事物的本质”这一观点。也可以用于描写那些不拘小节、特立独行的人物，表达对他们内在品质的欣赏。
关联知识图谱
国清三隐人物关联
丰干与寒山、拾得并称“国清三隐”，是本诗的核心赞颂对象，代表了唐代禅宗隐逸高僧的形象。
名句 CLASSIC LINES
道是弥陀，有何本据
此句是全诗的点睛之笔，以反问形式直指禅宗核心命题——心佛众生三无差别。诗句否定了对外在偶像的盲目崇拜，强调自性即佛。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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