再过阳朔寄人
昔日儒衫今武车，重来耆老尚奔趋。
后人相继皆清德，小吏回看半白须。
条教谩为新楷法，官资犹作旧称呼。
里门不闭田畴辟，好买丹青别画图。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感爱民
创作背景
重游阳朔
诗人曾任广南西路提点刑狱，阳朔为其管辖之地。此诗当为诗人离任后重游故地时所作，具体创作时间虽难确考，但据诗意可知其时诗人已年近迟暮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫阶层的典型诗风。
情感 · 解读
诗中通过今昔对比与场景描写，表达了诗人对地方治理成效的自豪感。同时也流露出对后辈官员清正廉洁的欣慰之情，情感基调积极昂扬。
基础解读 READING
语文核心知识
儒衫与武车
“儒衫”指读书人穿的服装，代表文官身份。“武车”指武官乘坐的车子，此处指诗人担任的提刑官职具有军事监察职能。这两个词对比了诗人前后身份的变化。
耆老
“耆老”指年老的绅士或德高望重的老人。诗中指当地年长的百姓，他们依然在为生计奔波，体现了百姓的勤劳。
昔日儒衫今武车，重来耆老尚奔趋
过去我穿着儒衫是个书生，如今坐着武车当了大官。再次来到这里，看到当地的老人家还在忙碌奔波。
后人相继皆清德，小吏回看半白须
后来的官员们一个个都有清廉的品德，回头看那些小官吏，胡须都已经白了一半。
条教谩为新楷法，官资犹作旧称呼
条令教化不过是新的规矩法度，官职资历还是沿用旧的称呼。
里门不闭田畴辟，好买丹青别画图
乡里的门不用关闭，田野都开辟出来了。这太平景象真好比买幅丹青画出的新图画。
赞颂治世
这首诗通过描写诗人重游阳朔时的所见所闻，赞扬了当地官员清廉、社会安定的良好风气。表达了诗人对百姓安居乐业的欣慰之情。
跨学科 · 是什么
古代职官制度历史学
宋代实行重文抑武政策，但地方设提点刑狱公事，掌管司法与治安，因涉及捕盗需带兵，故有时被俗称为武职或配武车，体现了宋代职官制度的特殊性。
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读写应用
诵读节奏
诵读时注意七言律诗“二二三”的节奏划分。首联“昔日/儒衫/今武车”要读出今昔对比的感慨，尾联“里门/不闭/田畴辟”要读出赞美和喜悦的语气。
句式仿写
可仿写“昔日……今……”句式，用于表达时间流逝与身份变化。例如：“昔日学子今人师，重来校园感慨深。”
写作应用
“里门不闭田畴辟”一句常用于形容社会风气良好、治安稳定的局面。写作中可引用此句来赞美社区和谐或国家昌盛。
关联知识图谱
李师中同作者
北宋官员，字诚之，进士出身，有政绩，能诗词。
名句 CLASSIC LINES
里门不闭田畴辟
此句描绘了社会安定、百姓富足的治世图景。意指夜不闭户、田野尽辟。
标签 TAGS
作者 POET
陶弼 1015年-1078年
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