享太庙乐章

受天明命,敷祐下土。

化时以俭,卫文以武。

氛消夷夏,俗臻往古。

亿万斯年,形于律吕。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感祈福 · 赞美
创作背景
唐代太庙祭祀用乐
本首歌辞是唐代官方祭祀太庙仪式中演奏的乐歌,由朝廷专职礼乐机构太常寺组织官员奉敕撰写,创作目的是为了配合祭祀祖先的大典,彰显李唐统治的合法性与功绩,创作时间大致在盛唐时期,是唐代国家礼制活动的配套产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代朝廷举行祭祀、朝会等大典时所用的乐歌,体裁多为规整的四言,风格庄重典雅,内容以歌颂功德、祈福祈愿为主。这类歌辞起源于《诗经》中的雅颂部分,历代官方均有专门机构负责创作,属于中国古代诗歌体裁中功能性极强的一类,在文学史和礼制史上都有独特的地位。
情感 · 解读
本首歌辞的核心情感以庄重的颂美为主,首先赞颂王朝承受天命、治理天下的文治武功,其次表达了对政权稳固、社会安定、国祚绵延千秋万代的美好祈愿,情感正统肃穆,完全契合祭祀太庙的礼制场景要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“受天明命”中的“明命”指上天赋予的正统使命。“敷祐下土”中的“敷祐”指广泛地施予福佑,“下土”指代全天下的百姓与疆土。“化时以俭”中的“化”指教化治理。“卫文以武”中的“文”指代文明与礼制秩序。“氛消夷夏”中的“氛”指战乱、灾祸等不祥之气,“夷夏”指代中原与边疆的所有疆域。“俗臻往古”中的“臻”是达到的意思。“亿万斯年”是形容时间极其久远,用作祝福基业长存的颂语。“形于律吕”中的“律吕”本指古代乐律,这里指代礼乐制度。
逐句白话释义
第一二句写李唐王朝承受上天的圣明使命,对全天下的百姓广施福泽。第三四句写朝廷用俭朴的理念教化天下,用强大的武力保卫文明与礼制秩序。第五六句写战乱灾祸全部在中原和边疆消除,社会风俗回归上古时期的淳朴状态。第七八句祈愿李唐王朝能够传承亿万年之久,将王朝的功绩都记录在国家的礼乐制度之中。
核心主旨与内容概括
本首是唐代官方祭祀太庙时所用的乐歌,整体内容以颂美为主。首先点明王朝统治的正统性来自天命,其次歌颂王朝俭朴治国、武力安邦的文治武功,再陈述当下天下太平、风俗淳朴的治世局面,最后表达了希望国祚绵延千秋万代的美好祈愿,整体风格庄重肃穆,完全符合祭祀大典的场景要求。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度历史学
太庙祭祀是中国古代皇家最高等级的祭祀活动之一,祭祀的对象是当朝历代皇帝的祖先。唐代的太庙祭祀由朝廷官方主持,有严格的流程规范,祭祀时需要演奏专门创作的乐歌,本首就是这类乐歌中的一首,所有参与祭祀的人员都要遵守严格的等级礼仪,这类活动是古代王朝彰显统治合法性的重要方式。
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读写应用
诵读指导
本首是四言古诗,诵读时整体语气要庄重平缓,节奏沉稳,每句按照二二结构停顿,比如“受天/明命,敷祐/下土”。诵读时语速要稍慢,咬字清晰有力,不要加入过多的个人情感修饰,要体现出祭祀乐歌的庄严感。第一到六句诵读时语气平稳,体现颂美的庄重,最后两句语气可以稍微上扬,体现祈愿的恳切。
句式仿写指导
本首的四言句式规整凝练,适合用来仿写正式的颂赞类文本。仿写时每句保持四个字的结构,两两对仗,内容可以围绕想要赞颂的对象展开,比如赞颂学校的可以写“承道授业,培育栋梁”,赞颂企业的可以写“诚信为本,基业长青”,仿写时要注意整体风格的统一,不要用过于口语化的表达。
名句写作应用
核心名句“亿万斯年”非常适合用在正式的祝福类写作场景中。比如写给企业的周年贺词中可以用“愿贵司基业稳固,亿万斯年”,写给文化机构的祝福中可以用“愿文脉传承不绝,亿万斯年”,使用时要注意场景的正式性,不要用在日常轻松的写作语境中。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
郊庙歌辞是中国古代官方祭祀活动所用的乐歌总称,本首《享太庙乐章》属于郊庙歌辞下的太庙祭祀类乐歌,二者是从属关系,这类歌辞都具有风格庄重、功能明确的特点。
唐代太庙祭祀使用场景对应
唐代太庙祭祀是本首乐歌的使用场景,二者是内容与应用场景的对应关系,本首歌辞的内容完全契合太庙祭祀的功能需求。

名句 CLASSIC LINES

亿万斯年,形于律吕
这句直白表达了对王朝国祚绵延不绝的祈愿,同时点明了这类乐歌记录功绩、传承礼制的功能。

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作者 POET

李回

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