元日
鬼物从来着论无，题门安用换桃符。
呼儿记日开书读，为说濂溪太极图。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 批判
节日春节
创作背景
熙宁变法时期
本诗创作于北宋熙宁年间（1068-1077年），正值王安石推行新法之时。诗人作为变法主要参与者，借元旦日抒发除旧布新的政治抱负与哲学思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄声律与押韵规范。绝句体制短小精悍，便于即事抒怀，是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
诗人通过否定桃符驱鬼的传统习俗，表达了破除迷信、崇尚理性的革新精神。情感基调昂扬自信，体现了宋代士大夫疑古辨伪的理性主义思潮。
基础解读 READING
语文核心知识
桃符
桃符是古代悬挂在门上的两块桃木板，相传可以驱鬼避邪。后来人们在桃木板上书写对联，逐渐演变为现在的春联。诗中指代春节时更换门神或对联的习俗。
元日
元日指农历正月初一，即现在的春节。元意为开始，日意为日子，元日就是一年的第一天。这是中国最重要的传统节日，象征着新的一年开始。
逐句释义
鬼神怪异之事从来就没有确凿的理论依据，门口何必非要更换桃符来驱鬼呢？叫儿子记下今天这个日子，打开书本认真研读，我要给他讲解周敦颐的《太极图》。
核心主旨
这首诗写于春节之时。诗人认为鬼神之说没有根据，不需要用桃符驱鬼。他主张在节日里应该读书学习，探究宇宙真理。表达了诗人不信迷信、崇尚科学知识的进步思想。
跨学科 · 是什么
桃符历史历史学
桃符起源于古代神话传说，人们认为桃木可以驱鬼。在春节时，古人会在门上悬挂桃木板，上面画有神荼、郁垒二神像，用来保佑平安。这是春联的前身。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句应读出反问的语气，强调“无”和“安用”，表现诗人的坚定态度。后两句语调转为平和恳切，体现教导儿子的殷切之情。节奏宜舒缓有力。
句式仿写
可仿写“……从来……，……安用……”的句式。例如：“空谈从来误国多，实干安用唱高歌。”通过反问句式表达鲜明的反对态度和主张。
写作应用
本诗可用于“破除迷信”、“崇尚科学”、“移风易俗”等主题的写作。名句“鬼物从来着论无”可作为论证反对迷信的有力论据，体现理性思考的精神。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一，变法运动领袖。
春节同节日
诗题“元日”即春节，诗中描写了宋代春节更换桃符的习俗。
名句 CLASSIC LINES
鬼物从来着论无
此句以斩钉截铁的语气否定鬼神迷信，是全诗的论点核心。体现了诗人朴素的唯物主义思想，在古代诗词中具有鲜明的反迷信色彩与思想史价值。
标签 TAGS
作者 POET
方一夔
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