遣兴十首呈孟兵部使君 其二

雉鸣朝求雌,木坏疾无枝。

仁心秉君子,小弁怨何矶。

在昔共世子,待烹慰骊姬。

亦有鲁闵氏,朔风衣单衣。

二贤岂不怨,仁义固良知。

夐夐彼投兔,䔩䔩奔鹿斯。

道死尚或墐,况乃天性为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑 · 自省
创作背景
呈赠官员的干谒之作
此诗为《遣兴十首》组诗之二,呈赠对象为兵部使君孟某。创作背景涉及中唐时期士人寻求政治援引的常态,诗人借古喻今,通过列举历史典故来展示自己的政治操守与文学才华,意在获取赏识与举荐。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达严肃的政治伦理主题,叙事与议论结合,风格庄重。
情感 · 解读
核心情感在于探讨仁人君子在遭受冤屈时的复杂心境,既坚守仁义良知,又难掩内心怨愤。诗人通过历史典故的铺陈,表达了对人性本善的肯定,以及对世道不公的深沉感慨,情感由悲愤转向理性的道德升华。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“雉”指野鸡,古人认为其鸣叫是求偶信号。“小弁”是《诗经》篇名,此处借指被父亲放逐的忧怨。“矶”本义为水边岩石,此处意为激切或不满。“夐夐”形容孤单遥远的样子。“䔩䔩”形容奔跑的声音或样子。“墐”指用泥土掩埋。
逐句白话释义
雄雉清晨鸣叫寻求配偶,树木朽坏痛心没有枝叶。君子秉持仁爱之心,像《小弁》中的怨愤怎能不激切?从前晋国世子申生,为了安慰骊姬甘愿受死。还有鲁国的闵子骞,在寒风中穿着单薄的衣服。这两位贤人难道没有怨恨吗?仁义本来就是人的良知。看那孤单投奔的兔子,还有急奔的鹿。路人死了尚且有人掩埋,何况这是出于天性的行为呢。
核心主旨概括
这首诗通过动物起兴和历史典故,讲述了君子在遭遇不公时的心理状态。诗人认为,像申生和闵子骞这样的贤人,虽然内心会有怨恨,但他们依然坚守仁义,因为这是人的良知和天性。诗歌表达了对仁义道德的肯定,以及对人性本善的赞扬。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
诗句描写了雄性野鸡在清晨鸣叫寻找配偶的自然现象。从生物学角度看,这是鸟类在繁殖期的典型求偶行为,通过鸣叫来吸引异性并宣示领地。诗人敏锐地捕捉到了这一自然景象,用来比喻君子对知己或政治机遇的渴望。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“雉鸣/朝求雌”。前四句语调稍显压抑,表现失意与怨愤;中间四句叙述典故,语调平稳庄重;最后四句议论升华,语调应转为坚定有力,强调“仁义”与“天性”的主题。
句式仿写指导
可仿写“二贤岂不怨,仁义固良知”这一句式,采用反问与肯定相结合的句式结构。例如:“志士岂不苦,信念固本心”。通过先提出反问,再给出坚定的回答,能够有力地表达人物在困境中坚守信念的决心。
写作应用场景
核心名句“二贤岂不怨,仁义固良知”适用于议论文写作中探讨人性、道德与情感关系的段落。可作为论据论证“人非草木,孰能无情”但“道德底线不可逾越”的观点,适用于“坚守本心”、“人性的光辉”、“面对不公”等作文话题。
关联知识图谱
《小弁》同典故
本诗“小弁怨何矶”直接引用《诗经·小弁》篇名,该篇相传为周幽王太子宜臼被废而作,与本诗主题高度相关。

名句 CLASSIC LINES

二贤岂不怨,仁义固良知
此联为全诗诗眼,深刻揭示了道德情感与人性的冲突。诗人辩证地指出,即便是圣贤亦难免有怨愤之情,但这并不违背其仁义本性。

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作者 POET

俞德邻 1232年-1293年
元代遗民诗人、学者,存诗382首

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