寿沿江黄制置七首 其七

“走”在古文中常作自称谦词，意为“我”、“在下”。此处作者自称“走”，体现了面对尊长时的谦卑态度。这种用法在古代书信和诗词中较为常见，表达了说话者身份的低下与对听者的尊敬。

“曳裾”字面意为提着衣襟，典出《汉书·邹阳传》“饰固陋之心，则何门不容，何曳裾之请”。后以此比喻奔走于权贵之门，请求谒见。诗中用此词生动描绘了作者登门拜师的恭敬姿态与求学心切的心情。

我晚年才听闻大道，提着衣襟恭敬地登上师门。师门高耸入云，门下弟子衣冠楚楚、仪态端庄。您拂去我这块长久蒙尘的宝玉上的灰尘，怜惜我的辛苦并加以提携。我发誓要报答这一饭之恩，深情眷恋着这如渭水滨般的知遇之地。燕子飞去还能认得安稳的巢穴，瘦马也思念春天的嫩草。何时才能进入那陶铸万物的洪炉，让这无垠的大地知晓我的存在。

这首诗通过描写自己晚年投奔恩师的经历，运用比喻和典故，生动表达了对恩师知遇之恩的深切感激。同时，作者以燕归巢、马思草为喻，委婉表达了自己希望获得稳定归宿和施展才华机会的迫切愿望，情感真挚动人。