古意八首 其二
真玉名以石，贞士诬以诈。
古今率皆然，何事独悲咤。
嗟哉尔卞和，智乃在葵下。
曷不韫匵藏，待此连城贾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑
创作背景
借古讽今
本诗具体创作年代不详，但从诗中抒发的愤懑之情来看，当是诗人仕途失意或遭遇不公时的作品。诗人借古讽今，通过咏叹卞和的遭遇，影射当时社会忠奸不辨、人才被埋没的现实。这种借史抒怀的手法，是唐代文人常用的表达方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，盛行于魏晋南北朝，至唐代仍是重要诗体。该体裁句式长短适中，适合叙事与议论相结合的表达。本诗语言凝练，风格古雅，体现了五言古诗独特的艺术魅力。
情感 · 解读
诗人借卞和献玉的典故，抒发对真伪颠倒、贤愚不分的黑暗现实的愤懑。全诗情感基调沉郁顿挫，既有对历史不公的控诉，也有对个人怀才不遇的深沉感慨。这种情感表达含蓄而有力，具有强烈的感染力。
基础解读 READING
语文核心知识
名
这里作动词用，意思是“被称为”或“被命名”。在诗句中，它描述了真玉被错误地称为石头的现象。这种词类活用的现象在古诗词中非常常见，能够使语言更加简练有力。通过这个字，诗人直接点出了真假不分的主题。
贞士
指坚守节操、忠诚正直的人。在诗中，贞士代表了那些被冤枉的好人。这个词在古代文献中经常出现，是对品德高尚之人的尊称。诗人用这个词与“诈”形成强烈对比，突出了黑白颠倒的现实。
悲咤
意思是悲愤叹息。咤，表示慨叹的声音。诗人用这个词表达了内心深处无法平息的愤懑之情。这个词语感情色彩浓烈，生动地描绘了诗人面对不公时的心理状态，读来令人感同身受。
逐句释义
真正的美玉被当作普通的石头，忠诚正直的人被诬陷为奸诈之徒。从古到今大抵都是这样，何必独自一人悲愤叹息呢？唉，那个卞和啊，他的智慧竟然还不如葵花下的隐士。为什么不把玉藏在盒子里，等待识货的商人出连城之价来买呢？
核心主旨
这首诗通过讲述卞和献玉的故事，表达了对社会黑白颠倒、人才被埋没的愤慨。诗人认为，既然世道不公，与其像卞和那样遭受酷刑，不如把才华隐藏起来，等待真正识才的人出现。这是一种无奈的感叹，也是一种明哲保身的处世哲学。
跨学科 · 是什么
卞和献玉历史学
春秋时期，楚国人卞和在荆山得到一块璞玉，献给楚厉王和武王，都被认为是石头，被砍去双脚。直到楚文王即位，才被确认为稀世珍宝，称为“和氏璧”。这个历史故事是本诗的核心典故，象征着忠臣蒙冤和真才难售的悲剧。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要适中偏慢，基调要沉稳而带有愤懑。前四句要读出一种沧桑感和无奈感，“真玉”与“贞士”要重读以示强调。后四句转为感叹，“嗟哉”二字要读出痛惜之情，最后一句“待此连城贾”要读出期待与无奈交织的复杂情感。
句式仿写
本诗前两句运用了工整的对偶句式，“真玉”对“贞士”，“名以石”对“诬以诈”，结构严谨，对比鲜明。可以仿写这种句式来表达对现实某种现象的看法，例如：“清流名为浊，直士诬以邪”，通过对比来揭示事物的本质。
写作应用
“真玉名以石，贞士诬以诈”这两句诗非常适合用在议论文中，作为论证“透过现象看本质”或“人才选拔机制”观点的论据。例如，在谈论如何识别人才时，可以引用此句来批评那些良莠不分、甚至颠倒黑白的现象，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
完璧归赵同典故
和氏璧是本诗典故的核心物件，后来在战国时期发生了著名的“完璧归赵”故事，两者紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
真玉名以石，贞士诬以诈
这两句是全诗的核心名句，以精炼的语言揭示了真伪颠倒的社会现象。真玉被当作石头，忠贞之士被诬陷为奸诈之徒，这种强烈的对比不仅具有深刻的哲理，也成为后世文人表达愤懑的经典语句。此句常被引用以感叹世道不公。
标签 TAGS
作者 POET
俞德邻 1232年-1293年
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