小园漫兴四首 其四

华发思乡去苦迟,人民城郭总成非。

九原可作吾谁与,三径就荒胡不归。

诗思寂寥无腹稿,病躯憔悴减腰围。

有时梦与钟期遇,闲拂枯桐按玉徽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 故国之思 · 知音 · 隐逸
创作背景
宋亡后遗民隐居创作
本诗创作于宋元易代之后,作者俞德邻作为南宋遗民隐居不仕,居京口小园期间触景生情,抒发易代之际的身世感怀与情志选择,创作时间约为元世祖至元二十三年(1286年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求严格的平仄、押韵与对仗规则,是唐宋以来文人创作的核心诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是宋亡后面对物是人非的故国沦丧之痛,第二层是对久客异乡、田园荒芜的归隐渴求,第三层是乱世中知音难觅、无人理解的孤独怅惘,三层情感交织形成沉郁悲凉的整体基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.华发:指白发,代指年老。2.九原:原为春秋时期晋国贵族墓地,此处代指已故的前代贤人。3.三径:代指隐士的居所,源自汉代隐士蒋诩的典故。4.钟期:即钟子期,春秋时期擅长听琴的人,代指知音。5.枯桐:代指琴,古代琴多用桐木制作。6.玉徽:琴上镶嵌的玉制音徽,是古琴的标识部件。
逐句白话释义
1.头发已经花白,我思念故乡却迟迟不能归去,实在苦于旅途阻隔。2.曾经熟悉的人民和城池都已经完全变了样子,物是人非。3.如果已故的前代贤人能够复活,我又能和谁结伴同行呢?4.我隐居的家园小路已经快要荒芜,为什么还不回去呢?5.作诗的灵感已经十分寂寥,连腹稿都打不出来。6.生病的身体憔悴瘦弱,腰围都已经减小了很多。7.有时候在梦里我能遇到知音钟子期。8.闲暇时我轻轻拂过古琴,按着上面的玉徽弹奏乐曲。
核心主旨与内容概括
本诗是作者晚年隐居时期所作,整首诗围绕易代后的身世感慨展开,先写年华老去、故乡物是人非的悲凉,再写自己想要归隐却两难的矛盾,最后写自己在乱世中无人理解,只能在梦里寻求知音的孤独,整体情感沉郁悲凉,真实展现了南宋遗民群体的精神状态。
跨学科 · 是什么
宋遗民的隐居习俗社会学
宋元易代之后,很多不愿意在元朝做官的南宋文人都会选择隐居,他们大多居住在江南的小园中,以作诗、弹琴、交友为主要生活方式,不会参与新朝的政务,用这种方式表达自己对旧朝的忠诚。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读本诗的时候整体语气要舒缓低沉,首句“华发思乡去苦迟”的“苦”字要重读,突出思乡的无奈;颔联“九原可作吾谁与,三径就荒胡不归”要稍作停顿,读出反问的语气;尾联“闲拂枯桐按玉徽”要放轻语速,读出孤独怅惘的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗加反问的句式,先用前半句抒发自己的情感困惑,后半句用反问的方式表达自己的选择,比如“旧友飘零谁共语,故园芜没我当还”,前后两句对仗工整,情感逻辑连贯,就符合仿写的要求。
名句日常写作应用
名句“九原可作吾谁与,三径就荒胡不归”可以用在两类写作场景中,一类是抒发对故乡的思念,想要回归故土的时候,另一类是表达自己在现实中找不到志同道合的人,想要归隐山林的时候,比如写思乡主题的作文时就可以引用这句话,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本诗中“三径就荒”的典故直接出自陶渊明的《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”,二者都是用来表达归隐的意愿,核心内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

九原可作吾谁与,三径就荒胡不归
该句为全诗核心名句,化用多个前代典故,对仗工整,情感沉郁,集中体现了宋遗民群体在易代后的身份困境与归隐选择,后世常被用来抒发物是人非后的归隐意愿与知音难觅的感慨。

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作者 POET

俞德邻 1232年-1293年
元代遗民诗人、学者,存诗382首

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