九日客散西轩

“穷阎”指的是偏僻简陋的陋巷，是古代对平民居住区域的常见表述。“吊孤影”的“吊”是对着、陪伴的意思，形象写出了诗人独坐时的孤寂状态。“竹町”指的是栽种竹子的平坦空地，是古代文人庭院常见的配置。“茅庐”指用茅草搭建的房屋，常用来指代清贫的居住环境。“道存”的“道”在北宋理学语境下，指的是儒家的道义准则与个人修养境界。“外物”指身外的功名、利禄、财富等不属于本心的东西。“前境”指过往发生的种种境遇，包括烦恼、得失、荣辱等。“箕颍”是箕山和颍水的合称，是古代隐逸文化的典型符号。“安知”是反问语气，意思是“哪里需要知道”，暗含不需要的态度。

第一句的意思是陋巷里的车马都已经散去，客人都已经离开了。第二句的意思是我默默坐着，只有自己的影子和我相伴。第三句的意思是烟雾从幽深的竹丛平地上升起，四周一片朦胧。第四句的意思是月亮升起来了，我居住的茅庐格外安静。第五句的意思是只要心中存有道义，就会把身外的名利财富看得很轻。第六句的意思是只要内心足够安定寂然，过往的种种境遇就都不会再困扰我。第七句的意思是就像这样度过我的一生，就是我想要的生活状态。第八句的意思是我又哪里需要去羡慕箕山颍水的隐逸生活呢。

本诗描写了重阳节当天，诗人招待完宾客之后，独自坐在西轩的所见所感。前四句写周围幽静清冷的景色，烘托诗人独坐的孤寂氛围。后四句转入抒情议论，写诗人的人生感悟。整首诗表达了诗人安于清贫的生活、坚守内心的道义，不需要特意追求隐逸生活的超脱人生态度。