偈颂六十七首 其一二

师子窟,师子吼。

师子儿,无前后。

蓦然直下翻身,便解人前开口。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
临济宗传法开示
本偈为宋元时期临济宗高僧高峰原妙在天目山狮子院开法时所作,是禅师日常接引学人的机锋开示,创作时间约为元至元十六年到至元三十一年之间,是高峰原妙开示徒众顿悟法门的代表性偈语之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用来宣讲教义、开示学人的特殊诗歌体裁,起源于印度佛教的偈陀文体,传入中国后与汉诗形式融合。这类文体不讲究严格的平仄押韵,以表意清晰、契合禅理为核心标准,是宋元时期禅门传法的常用载体,历代禅宗语录多收录此类作品。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅师接引学人的恳切与威猛,没有世俗的悲喜情绪,以直指人心的机锋引导学人打破思维执念,明见本来面目,彰显了临济宗痛快直接的宗风,传递出对学人顿悟见性的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“师子”就是我们常说的狮子,是禅门中对开悟禅师的比喻。“师子吼”指禅师宣讲佛法、开示学人时的状态,像狮子吼叫一样能震慑外道、破除执念。“无前后”是说没有高低、先后的分别。“直下翻身”指当下打破固有的错误认知。
逐句白话释义
第一句“师子窟”指狮子居住的洞穴,这里比喻禅门的传法道场。第二句“师子吼”指禅师在道场中开示佛法,接引学人。第三句“师子儿”指在禅师座下学习的弟子,也就是修学禅法的人。第四句“无前后”说这些修学者本性没有高低先后的差别。第五六句是说只要突然当下放下执念,打破固有思维,自然就能明白禅理,自如地应对一切。
核心主旨概括
这首偈颂是禅门的开示作品,用大家熟悉的狮子作为比喻,告诉所有修学禅法的人,每个人的本性都是圆满的,没有高低差别,只要能放下心中的执念,当下就能顿悟,获得真正的智慧,不需要向外求取。
跨学科 · 是什么
禅宗的顿悟思想哲学
这首偈颂里体现的顿悟是中国禅宗的核心思想之一。它告诉我们,每个人本身都具备和佛一样的智慧,只是被自己的执念遮挡住了。只要能在某一个瞬间放下这些执念,就能立刻明白真理,不需要经过长时间的渐进式修行。这种思想是中国佛教区别于印度佛教的重要特点之一,影响了中国古代的文化、艺术等多个领域。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候,前三句要读得短促有力,节奏稍快,体现出狮子威猛的气势。第四句“无前后”语速放缓,重音放在“无”字上,体现出没有分别的平等感。最后两句“蓦然直下翻身,便解人前开口”要先顿一下,再有力地读出来,重音放在“蓦然”和“便解”上,体现出顿悟的突然和畅快。
句式仿写指导
这首偈颂采用的是“意象铺陈+核心点题”的结构,我们仿写的时候可以先选一个核心意象,比如用“梅花”作比,先写“梅花开,梅花落。梅花香,无厚薄”,最后再点出核心观点“忽然寒风吹过,便知春已将到”。仿写的时候要注意前面的意象铺陈要统一,最后的点题要和前面的意象呼应,不需要刻意追求押韵,表意清晰即可。
名句应用示例
“蓦然直下翻身,便解人前开口”这句可以用在描述打破思维定式、突然获得灵感的场景里。比如写学习心得的时候可以用:“我对着这道难题苦思了两天,今天忽然换了个角度思考,瞬间就找到了思路,真可谓是‘蓦然直下翻身,便解人前开口’,原来困扰我的只是我固化的思维模式而已。”
关联知识图谱
禅宗五家七宗之一同流派
本偈作者高峰原妙是临济宗的代表高僧,本偈体现的直接痛快的开示风格正是临济宗的核心宗风。临济宗是禅宗所有流派中传播最广、影响最大的一支,创立于唐代,至宋元时期达到鼎盛。

名句 CLASSIC LINES

蓦然直下翻身,便解人前开口
这两句是本偈的核心名句,直白点出禅宗顿悟的核心要义。

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作者 POET

释原妙 1238年-1295年
宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

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