偈颂六十七首 其一九
阴向鼻端灭，阳从眼里生。
会得个中意，更参三十年。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行 · 禅理
创作背景
本偈为元代临济宗高僧高峰原妙住天目山弘法期间，为指导门人禅修所作的开示法偈，创作于元世祖至元年间，是高峰禅师日常开示的代表性内容之一，收录于其传世语录中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅门偈颂体裁，是禅宗高僧传法开示的专用文体，句式灵活贴近口语，核心目的是传递修行旨趣、启发学人开悟，在古代佛教文学体系中具有独立的文体地位。
情感 · 解读
核心情感是高僧对修行学人的恳切告诫，既点明禅修的入手路径，也强调实修的重要性，传递出禅宗反对口头禅、主张真参实证的核心价值导向，无世俗抒情成分，完全是修行指导性质的内容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
这里的“阴”指代禅修过程中升起的妄念、杂念，“阳”指代清晰的觉照、开悟的状态，“个中意”指代前两句所说的禅修核心道理，“参”是禅宗术语，指参究、实修的修行行为。整体用词简单直白，没有生僻字，符合禅门开示的口语化特点。
逐句白话释义
第一句的意思是修行时杂念会在你专注观照鼻端的过程中慢慢熄灭，第二句的意思是清明的觉性会从你的眼根处自然生发出来，第三句的意思是如果你明白了这两句话里包含的修行道理，第四句的意思是也还要继续踏踏实实地参究修行三十年才算圆满。
核心主旨概括
这首偈颂是禅宗高僧给修行学人的开示内容，先讲了具体的禅修入手方法，再点明了修行的核心态度，告诉大家哪怕懂了修行的道理，也要坚持长期实修，不能懂了一点皮毛就觉得自己已经得道，反对只空谈佛理不踏实修行的行为。
跨学科 · 是什么
禅宗实践哲学哲学
对应诗句是“会得个中意，更参三十年”，文学表达是禅师对学人的劝诫，科学事实是禅宗哲学一直主张知行合一，认为认知层面的理解只是修行的起点，只有长期实践才能真正掌握真理，这种思想和中国传统哲学的知行观是相通的。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要平稳沉静，符合禅门偈颂的庄重特质，每句的断句为“阴/向鼻端/灭，阳/从眼里/生，会得/个中意，更参/三十年”，前两句语速稍缓，突出修行的沉静感，后两句语气稍微加重，突出告诫的恳切感，整体节奏不要过快，咬字要清晰有力。
句式仿写指导
这首偈的句式结构是“具象场景+道理劝诫”，前两句用对仗的形式讲具体的现象，后两句点明对应的道理，仿写时可以先写两个对仗的生活场景，再点明对应的启示，比如可以仿写为“困从懒处起，甜自苦中来，会得个中意，深耕又十载”，符合先具象后抽象的结构即可，语言要简洁直白。
名句写作应用
名句“会得个中意，更参三十年”可以用在强调深耕、坚持实的主题写作中，比如写学习、科研、技艺打磨类的作文时，可以用这句话来收尾，比如“老师傅常说做手艺没有捷径，‘会得个中意，更参三十年’，只有沉下心打磨技术，才能真正成为行业里的顶尖人才。”，用来指代掌握核心规律之后还要长期实践的道理。
关联知识图谱
高峰原妙同作者
高峰原妙是元代临济宗的代表性高僧，也是本偈的作者，他一生提倡真参实修，对后世禅宗发展影响很大，本偈是他开示学人的代表性作品，直接体现了他的修行主张。
临济宗宗派关联
临济宗是禅宗最重要的分支之一，以机锋峻烈、重视实修为核心特点，高峰原妙是临济宗的高僧，本偈的创作完全符合临济宗的修行理念。
名句 CLASSIC LINES
会得个中意，更参三十年
这两句是本偈的核心，直白点明禅宗“悟后起修”的核心主张，常被世俗领域用来指代探索真理需要长期深耕的道理。
标签 TAGS
作者 POET
释原妙 1238年-1295年
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