偈颂六十七首 其三六

西峰今年结夏,全然不成保社。

一日两头薄粥,大家忍饥无暇。

虽有真如佛性,菩提涅槃,权且飏在师子岩下。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
结夏安居开示
本偈是释原妙主持西天目山师子岩道场结夏安居期间,针对门下僧众修行中过度执着佛理名相、忽略日常实修的问题所作的现场开示,是高峰禅系“平实修行”宗风的直接体现,创作于释原妙住持师子岩的初期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于汉传佛教禅宗的偈颂体裁,是禅师用于开示弟子、传递禅理的韵文作品。这类体裁不刻意追求严格的平仄押韵,多采用口语化表达,风格平实峻切,核心目的是传递修行主张而非文学审美,是佛教文学的重要分支,历代禅门语录多收录此类作品。
情感 · 解读
本首偈的核心情感是禅门宗师对弟子的平实劝勉,没有激烈的情绪表达,以通透的禅理引导弟子放下对“真如佛性”“菩提涅槃”等抽象修行名相的执着,回归当下的平实修行,传递出禅宗“平常心是道”的核心宗旨,情感底色是沉静、恳切、通透的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
结夏指汉传佛教僧团每年农历四月十五到七月十五的安居修行制度,期间僧众不外出云游,集中在道场修行。保社指禅林中僧众共同修行的团体规制。薄粥就是稀粥,是禅门清苦修行的常见食物。真如佛性是佛教术语,指众生本来就具备的清净本性。菩提涅槃指佛教修行追求的最高觉悟与解脱境界。飏是方言口语,意思是搁置、抛在一边。
逐句白话释义
西峰禅师今年举办结夏安居,完全不讲究共修团体的排场规制。一天只供应两顿稀粥,大家都忙着克制饥饿、认真修行,没有多余的闲工夫。就算每个人本来都具备真如佛性,就算修行的目标是证得菩提涅槃,也暂且把这些概念都搁在师子岩下面,先做好当下的修行。
核心主旨概括
这是元代临济宗高僧释原妙的开示偈颂,通过描述结夏安居期间清苦的修行生活,劝导门下弟子不要执着于“佛性”“涅槃”这类抽象的佛理名词,要放下不切实际的空想,从日常的平实修行做起,一步一个脚印地完成修行目标。
跨学科 · 是什么
结夏安居制度民俗学
结夏安居是汉传佛教的重要民俗制度,每年农历四月十五到七月十五期间,僧众会留在固定道场修行,不外出云游,避免踩踏春夏滋生的小生命,同时集中精力提升修行境界,这个制度从唐代开始就成为汉传佛教寺院的固定规制,一直流传到今天。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候整体语气要平实自然,不需要过多的情绪起伏,前四句语速稍快,贴合描述日常场景的感觉,最后三句语速放缓,每两个逗号之间停顿半秒,突出开示的郑重感,最后“师子岩下”四个字声音稍加重,停顿一秒再结束,就能传递出偈颂的核心意味。
句式仿写指导
可以仿写本偈“先铺陈日常场景,再转折点明核心主张”的结构,先写3到4句平实的现实状态描述,再用“虽有XX,XX,权且XX”的句式转折点明核心观点,比如可以写“班级这周备考,全然不搞放松活动,一天三套模拟试卷,大家刷题无暇,虽有高分目标,名校憧憬,权且搁在书桌边上”,就很贴合这个句式的特点。
名句写作应用
这句名句适合用在劝人不要好高骛远、要脚踏实地的写作场景里,比如写关于务实主题的作文时可以这样用:很多人总把远大目标挂在嘴边,却连手头的小事都做不好,倒不如学学禅门宗师的态度,“虽有真如佛性,菩提涅槃,权且飏在师子岩下”,先把当下的每一件小事做到位,目标才有可能实现。
关联知识图谱
汉传佛教传统制度同源制度
本偈第一句就提到了结夏,结夏安居是本偈创作的直接背景,是汉传佛教流传千年的核心修行制度,和本偈的内容直接相关。
元代临济宗高僧同作者
释原妙号高峰,是元代临济宗高峰禅系的开创者,本偈是他的代表性开示作品,直接体现了他的禅学思想特点。

名句 CLASSIC LINES

虽有真如佛性,菩提涅槃,权且飏在师子岩下
这句是本偈的核心名句,直白传递了禅宗破执的核心主张。

标签 TAGS

作者 POET

释原妙 1238年-1295年
宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待