偈颂六十七首 其六七

红尘堆里学山居,寂灭身心道有余。

但得胸中憎爱尽,不参禅亦是工夫。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅理
创作背景
临济宗开示偈
本偈为宋元临济宗高僧释原妙在天目山弘法时,为门下弟子开示修行要旨所作,收录于《高峰原妙禅师语录》,是其日常开示的代表性偈颂之一,创作时间约为元世祖至元年间(1264-1294),为学界公认的释原妙真迹,无伪作争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅偈体裁,是佛教禅宗用于开示教义的韵文作品,同时符合七言绝句的格律规范,禅偈多为高僧开示所作,风格直白晓畅,不讲求华丽辞藻,以阐发禅理为核心目的,在宋元时期禅宗发展中广泛使用,是佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门倡导的平等清净心,打破修行必须出世隐居的刻板认知,倡导向内修心、断除分别执念的修行理念,传递出平常心是道的禅门宗旨,无个人悲欢情绪的抒发,以传递修行要旨为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“红尘”指俗世的喧嚣生活,是古代文学中对世俗社会的常见代称。“山居”指在山间隐居修行的生活状态,这里代指清净的修行心境。“寂灭”是禅门术语,这里指断除烦恼后的清净无扰状态,没有晦涩的宗教含义。“憎爱”指内心的偏好和厌恶等分别执念,是普通人常见的情绪枷锁。“参禅”指禅宗打坐冥想的传统修行方法,是禅门最常见的修行形式。“工夫”这里指真正的修行成果,不是普通意义上的时间付出。大家可以结合日常的情绪管理来理解这些字词的含义,不需要具备宗教知识就能读懂。
逐句白话释义
第一句的意思是,就算处在喧嚣的世俗生活里,也可以学习山间修行人那样的清净心境。第二句是说,只要让自己的身心都摆脱杂念的干扰,进入清净的状态,那么修行的大道就已经足够了,不需要额外追求其他东西。第三句是说,只要把自己心里的憎恨、偏爱这些极端的情绪和执念都彻底消弭干净。第四句是说,就算你不特意去打坐参禅,这种状态本身就是真正的修行成果。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义,普通读者都能轻松理解。
核心主旨概括
这首作品是禅门的开示短诗,核心要告诉大家的是,修行不需要刻意追求外在的形式。不用非要跑到山里隐居,也不用非要每天打坐参禅,最重要的事情是调整自己的内心。只要你能摆脱情绪的束缚,放下对人对事的偏见和执念,时时刻刻保持平和的心态,那么日常生活的每一件事都是修行。这个道理放到今天也完全适用,我们调整自己的心态、管理自己的情绪,其实就是当代的“修行”。大家不需要有宗教信仰,也能从这首诗里获得调整心态的启发。
跨学科 · 是什么
禅宗修心理念哲学
这个知识点说的是禅宗的核心修行理念,它告诉大家修行的核心是修心,不是做表面功夫。我们日常说的“不要带有色眼镜看人”“不要被情绪控制”,其实和这个理念是相通的。这个理念不只是宗教的内容,也能用到我们的日常生活里,帮助我们更好地处理情绪和人际关系。普通人也能从这个理念里获得启发,不需要学习宗教知识就能理解。它本质上是倡导大家做自己情绪的主人,不要被外在的标准或者内在的偏见绑架。这个理念已经流传了上千年,至今依然有很实用的价值。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,语气要平缓沉稳,不需要有太大的情绪起伏。每句的停顿参考:红尘堆里/学山居,寂灭身心/道有余。但得胸中/憎爱尽,不参禅/亦是/工夫。前两句可以读得稍微平缓一点,第三句可以稍微加重语气,突出“憎爱尽”的核心要求,第四句可以读得稍微舒展一点,传递出通透的感觉。语速不用太快,每句读完可以稍微停顿一下,感受诗句里的平和感。大家平时诵读的时候,也可以根据自己的理解调整停顿,只要读起来通顺自然就可以。
句式仿写指导
这首诗里“但得xxxxxxx,不xxxx亦是xx”的句式非常实用,大家可以仿写来表达自己的观点。仿写的时候,前半句写核心的条件,后半句写打破常规认知的结论就可以。比如可以仿写:“但得心间诗意满,不游园亦是赏春。”也可以仿写:“但得双亲长健在,不庆生亦是团圆。”还可以仿写:“但得书中真意得,不赶考亦是求学。”这个句式的核心就是突出内在核心的重要性,弱化外在形式的必要性,大家可以根据自己想表达的主题灵活调整内容。
名句写作应用
“但得胸中憎爱尽,不参禅亦是工夫”这句名句,非常适合用在写心态调整、淡泊心境、反对形式主义的作文里。比如写关于情绪管理的作文时,可以这么用:“正如禅诗所言‘但得胸中憎爱尽,不参禅亦是工夫’,我们不需要刻意追求所谓的‘完美情绪’,只要能放下偏见和执念,保持平和的心态,日常生活里的每一件小事都是修炼自己的契机。”也可以用在反对形式主义的作文里,说明核心内容比表面形式更重要。大家写作的时候,只要贴合相关的主题,都可以灵活引用这句名句,能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
寒山诗同体裁
寒山诗是唐代诗僧寒山创作的禅偈合集,和本诗一样都是禅门用来阐发教义的通俗韵文,风格都直白晓畅,贴近普通百姓的生活,都对后世的佛教文学产生了很大的影响。两者的核心思想都是倡导向内修心,不需要追求外在的形式,普通人不需要宗教知识也能读懂。
平常心是道同源教义
“平常心是道”是禅宗马祖道一提出的核心教义,和本诗的核心思想完全一致,都认为修行不需要刻意追求特殊的形式,只要保持平常的心态,断除执念就可以。这个教义是本诗创作的核心思想来源,两者的内涵完全相通。

名句 CLASSIC LINES

但得胸中憎爱尽,不参禅亦是工夫
该句为本诗核心名句,是阐发平常心修行理念的表述。

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作者 POET

释原妙 1238年-1295年
宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

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