颂古三十一首其七

眉毛罅里积山岳，鼻孔中藏师子儿。

南北东西无限意，此心能有几人知。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感禅理

创作背景

北宋禅门接引学人参禅

本作为北宋临济宗禅师释梵言《颂古三十一首》系列的第七首，是禅师为接引参禅学人、阐释“万法唯心”的禅理而创作的禅偈，无特定的世俗创作触发事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代禅宗特有的颂古体裁，是禅师针对公案所作的禅理阐释诗作，形式为七言四句，不严格遵循近体诗格律要求，以传递禅理、接引学人为核心创作目的，是宋代禅文学的典型载体之一。

情感 · 解读

本诗无世俗化的悲喜情感表达，核心是禅宗对自性的开示，传递出自性含藏万法、唯有亲身证悟方能知晓的禅理，最终目的是启发参禅学人破除执念、明见本心。

语文核心知识

重点字词注释

“罅”指缝隙，“眉毛罅里”就是眉毛的缝隙之间。“师子儿”就是狮子幼崽，“师”是“狮”的通假字。“无限意”指没有边界的思想、境界与内涵。“此心”在诗里既指禅门所说的自性本心，也可泛指普通人的内心世界。这些字词的语义都比较直白，没有晦涩的典故，符合禅偈通俗易懂的特点。

逐句白话释义

第一句的意思是眉毛的缝隙里可以堆积起整座山岳。第二句的意思是鼻孔当中可以藏下一只狮子幼崽。第三句的意思是跨越南北东西四方的、没有边界的意涵与境界。第四句的意思是这样的本心，世上能有几个人真正懂得呢。整个译文没有添加文学化修饰，完全贴合诗句的字面语义进行转换。

核心主旨与内容概括

本诗先用两个看似不符合常理的奇特想象，引出后面关于本心境界的讨论。整首诗的核心是告诉读者，人的本心可以容纳极其广阔的世界，每个人的内心都有独一无二的丰富境界，这种境界往往只有自己才能真正懂得。哪怕放到世俗语境下理解，也传递出知己难求、要坚守自己内心世界的内涵。

读写应用

诵读指导

诵读时每句采用七言诗常用的二二三断句节奏，前两句语速稍缓，突出意象的奇特性，第三句语气舒展，拉开空间感，第四句语气稍作停顿后带轻微的反问感。整体语气不需要夸张的情绪起伏，保持平和开阔的状态即可，不需要加入过多的情感修饰。

句式仿写指导

可以模仿本诗前两句“小载体容纳大事物”的夸张句式进行创作，比如可以写“掌心托住星河水，耳际藏尽万古风”这类句子。仿写时要注意前后两个分句的结构保持一致，前半句是极小的具体事物，后半句是极大的具象事物，形成强烈的反差感，用来表达内心世界的广阔性。

名句应用场景

“南北东西无限意，此心能有几人知”可以用在表达内心志向不被理解、感叹知己难求的场景中。比如写关于坚守个人理想的作文时，可以在结尾用这句诗来表达自己哪怕不被旁人理解，也会坚持本心的态度，也可以用在和知己分别、感慨无人懂自己的抒情类写作中。

关联知识图谱

知音难觅主题古典诗作同主题

本句表达的内心境界不被外人理解的意涵，和岳飞《小重山》中“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”、孟浩然《夏日南亭怀辛大》中“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”等作品主题一致，是古典诗词中非常常见的创作主题。

南北东西无限意，此心能有几人知

既保留了禅门“证悟境界唯自能知”的原始内涵，后世也逐渐衍生出表达知己难求、内心志向不被世俗理解的世俗化语义。