颂古三十一首其一五

礼佛修行不较多，何须特地起干戈。

直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

南宋禅僧释梵琮所作颂古组诗

本诗是南宋临济宗僧人释梵琮《颂古三十一首》的第十五首，属于禅门通用开示类颂古，没有对应具体公案。创作目的是为了纠正学人参禅时向外驰求、执着形式的错误倾向，用通俗的譬喻让信众快速理解禅理。学界考证其创作时间大致在南宋宁宗至理宗年间，是释梵琮住持寺院期间为开示学僧所作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是宋代禅林特有的颂古诗类型。颂古诗是禅僧为阐释禅理创作的诗作，通常语言通俗、多用譬喻。这类作品是宋代文字禅的重要载体，在禅门和士大夫群体中都有广泛传播。其文体地位介于宗教偈颂和世俗诗歌之间，兼具宗教性与文学性。

情感 · 解读

本诗核心情感是破除修行者的执着迷思，传递南宗禅“即心即佛”的核心主张。全诗没有强烈的情绪宣泄，以平缓通透的语气开示学人，反对刻意追求外在的修行形式，倡导向内观照、明见本心的修行路径，体现了禅门宗教教化的平和特点。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 礼佛指佛教信徒向佛陀塑像、舍利等礼拜，是常见的佛教修行形式。2. 干戈原指古代兵器，这里比喻修行过程中刻意生出的执着、争斗之心。3. 直饶是唐宋时期的口语词汇，意思是就算、纵使，表假设让步关系。4. 窠原指动物的巢穴，这里比喻人本自具足的清净自性。5. 全诗词汇大多来自唐宋民间口语，没有晦涩的佛教术语，通俗易懂。6. 部分词汇的用法保留了宋代口语的典型特征，和后世文言用法有一定区别。7. 理解这些字词的含义是读懂全诗禅理的基础。8. 没有生僻字，整体阅读门槛极低。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是，礼拜佛陀、修行功夫其实不需要太多繁杂的形式。2. 第二句的意思是，何必特意生出执着心，向外驰求就像主动挑起争端一样没有必要。3. 第三句的意思是，就算你能把向外求的心思收回来，终于回头醒悟。4. 第四句的意思是，本来就像兔子从来没离开过自己的窝一样，你的自性从来都在你身上。5. 全诗的释义不需要添加额外的佛教术语，用日常语言就能讲清楚核心意思。6. 逐句理解后就能快速把握诗人想要传递的核心观点。7. 白话释义完全保留了原诗的譬喻特点，没有改变原有的表达逻辑。8. 没有晦涩的内容，普通读者都能轻松理解。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是禅门的开示作品，用通俗的比喻告诉学佛的人，自性本来具足，不需要刻意向外求法。2. 诗人认为执着于修行的形式、到处求法反而会迷失本心，走偏修行的道路。3. 全诗的核心观点是“向外求不如向内观”，每个人自己的本心就是最珍贵的佛法。4. 内容没有涉及复杂的佛教理论，用生活中常见的兔子、巢穴的比喻传递道理，贴近大众认知。5. 整体风格直白通透，符合禅门开示的特点，没有多余的修饰。6. 即便是不信佛教的读者，也能从中获得不要舍近求远的启发。7. 核心主旨和中国传统文化中“反求诸己”的思想有共通之处。8. 整体内容短小精悍，言简意赅。

跨学科 · 是什么

宋代禅林颂古体裁历史学

1. 颂古是宋代禅林非常流行的创作形式，是禅僧用来阐释禅理的诗歌作品。2. 这类作品通常语言通俗，多用比喻，方便向普通信众传递佛教思想。3. 宋代很多著名禅僧都创作过颂古诗，流传下来的作品数量非常多。4. 颂古诗的流行和宋代文字禅的发展有直接关系，是禅门宗教传播的重要载体。5. 除了在禅门内部流传，很多颂古诗也受到宋代士大夫的喜爱，成为士庶文化交流的纽带。6. 本诗就是宋代颂古诗的典型代表，完全符合颂古诗的创作特点。7. 了解颂古体裁的特点，能帮助我们更好地理解本诗的创作背景。8. 这类作品也是研究宋代佛教文化的重要史料。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读时采用七言绝句通用的2-2-3断句方式，每句中间做短暂停顿。2. 前两句语气平缓，读出规劝的语气，不要太有冲击力。3. 第三句语速稍慢，读出假设让步的语气。4. 第四句最后三个字“离得窠”加重语气，放慢语速，点明核心主旨。5. 整体诵读节奏舒缓，不要太快，符合禅诗平和的特点。6. 不用刻意用朗诵的夸张语气，用日常说话的平缓语气诵读效果更好。7. 可以每读完一遍停顿两秒，感受诗里传递的平和的感觉。8. 多诵读几遍就能自然记住这首小诗。

句式仿写指导

1. 可以仿写“……不较多，何须……”的句式，表达不必刻意追求某件事的态度。2. 比如写日常感悟的时候可以写“快乐获得不较多，何须苦苦求太多”。3. 也可以仿写“直饶……，何曾……”的反问句式，表达事物本来就具备某种属性的观点。4. 比如写珍惜身边人的主题可以写“直饶寻遍千山后，温暖何曾离得家”。5. 仿写的时候保留原诗的譬喻特点，用通俗的事物做比喻效果更好。6. 不需要刻意追求文言化，用直白的语言表达真实的感受就符合原诗的风格。7. 这种句式非常适合用来写人生感悟类的短句，容易引发读者的共鸣。8. 仿写难度很低，新手也能很快掌握。

名句写作应用

1. 核心名句“直饶打得回头后，兔子何曾离得窠”可以用在劝人不要舍近求远的写作场景中。2. 比如写“我们总在追寻远方的风景，却常常忽略身边的美好，正如古诗所言‘直饶打得回头后，兔子何曾离得窠’”。3. 也可以用在“回归本心”“珍惜拥有”这类主题的写作中。4. 还可以用在批判盲目跟风、盲目向外追求的议论文中，作为论据增强说服力。5. 因为这句诗用了通俗的比喻，读者很容易理解，不会有阅读障碍。6. 引用的时候不需要额外解释太多，读者自然能get到核心意思。7. 既可以用在正式的作文中，也可以用在日常的朋友圈、感悟类短文中。8. 应用场景非常广泛，是实用性很强的名句。

关联知识图谱

《碧岩录》颂古百则同体裁

1. 《碧岩录》是北宋禅僧克勤编著的颂古作品集，是宋代最著名的颂古典籍。2. 和本诗同属禅门颂古体裁，都是用诗阐释禅理的作品。3. 二者的创作风格、语言特点都非常相似，都是宋代文字禅的代表作品。4. 阅读《碧岩录》能帮助我们更好地理解本诗的创作背景和文体特点。5. 二者都是研究宋代禅诗的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

直饶打得回头后，兔子何曾离得窠

这句用兔子不离巢穴的通俗比喻点明禅理。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释原妙 1238年-1295年

宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

颂古三十一首 其一五