偈颂十二首 其三

此心清净本无瑕,只为贪求被物遮。

突出眼睛全体露,山河大地是空华。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅门开示
本偈为南宋临济宗僧人释如净住持天童寺期间,为开示门下僧众、讲解禅宗心性要义所作,收录于《如净禅师语录》《嘉泰普灯录》及《全宋诗》,是其传世的代表性开示偈颂之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,多为四句结构,用来传递禅理、开示信众,语言直白通俗,注重说理的直指性,无需严格遵循近体诗格律要求,在唐宋禅门中十分流行。
情感 · 解读
核心传递禅宗“心性本净、妄念遮迷、顿悟见空”的核心思想,以平和的开示姿态引导受众放下贪求妄执,明见本有的清净自性,体悟万法性空的本质,无世俗化的喜怒哀乐情绪,兼具宗教教化性与哲理性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“偈颂”指禅宗用于开示说理的特殊诗体。“无瑕”指没有瑕疵。“贪求”指对外物的贪欲、执念。“物遮”指被世俗外物、欲念遮蔽本心。“空华”也作“空花”,指空中本不存在的花,是佛教用来指代虚幻不实的外境的常用术语。
逐句白话释义
第一句意思是人本来的自性本心是清净没有任何瑕疵的。第二句意思是只是因为人们对外物有贪求执念,才被世俗的欲望遮蔽了原本清净的本心。第三句意思是一旦突然打破迷障、明心见性,本有的清净自性就会完全显露出来。第四句意思是开悟之后就会明白,山河大地这些外在的景象,都如同空中虚幻的花一样,是妄念产生的幻象,本质是空的。
核心主旨概括
这首禅偈用十分浅显易懂的语言,讲解了佛教禅宗的核心思想,告诉人们每个人都有原本清净的本心,只是被贪求外物的执念遮蔽了,只要放下这些妄念,就能明心见性,看清世间万物的本质都是虚幻的,引导人们放下不必要的贪欲,坚守自己的本心。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学哲学
这首偈传递的思想是禅宗“一切众生皆有佛性”“明心见性,顿悟成佛”核心观点的通俗表达,属于中国传统佛教哲学的重要内容,和儒家“性善论”、道家“清心寡欲”思想共同构成了中国传统心性修养理论的核心框架。
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读写应用
诵读指导
诵读时采用七言诗2-2-3的断句节奏,整体语气平缓庄重,前两句读得稍平缓,引导听众进入思考状态,第三句重读“突出”二字,体现开悟的突然性,第四句读得稍放缓,突出禅理的悠远感,每句间隔1秒左右,整首诵读时长控制在20秒左右为宜。
句式仿写指导
可以借鉴本偈“先点明事物本然状态、再指出出现问题的原因、再讲解决后的状态、最后点明本质”的结构,创作说理类的短句,比如写关于读书的内容可以仿写为“读书本是为明理,只为功利被名遮。跳出分数囹圄后,字里行间尽是花”,贴合原偈的结构逻辑即可。
名句应用指导
核心名句“此心清净本无瑕,只为贪求被物遮”可以用于个人修养、抵制诱惑、廉政教育等主题的写作场景,比如写廉政主题的文章时可以写“古人云‘此心清净本无瑕,只为贪求被物遮’,党员干部只有时刻坚守初心,抵制外界的利益诱惑,才能始终保持自己的清正本色”,用法十分广泛。

名句 CLASSIC LINES

此心清净本无瑕,只为贪求被物遮
是本偈流传最广的核心名句,直白点明禅宗心性论的核心观点,常被后世用于个人修养、廉政教育等多个场景的文化表达,历代禅门注本均将其作为直指人心的典型开示语句。

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作者 POET

释原妙 1238年-1295年
宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

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