葛坛即事

半壑松云识稚川,携琴曾此写风泉。

日乌月兔神丹古,春蚓秋蛇醉墨鲜。

世事荣枯成一笑,人生好丑在千年。

下方城郭尘如海,输与山中枕石眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
游历葛洪遗迹有感而作
本诗为宋末元初诗人林景熙游历葛洪(字稚川)炼丹遗址葛坛时所作,当时南宋覆灭未久,诗人隐居不仕,借凭吊仙迹抒发不与世俗同流合污的志向,创作时间学界公认在元世祖至元二十三年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的重要体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句每句七字,要求平仄合规、中间两联对仗,是古典诗词中应用广泛的成熟文体,历代皆有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为游历道教仙迹时对世俗功名利禄的鄙弃,对山林隐逸自在生活的向往,同时暗含对世事沉浮、人生价值的理性思考,历代解读均将其归为隐逸言志类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
稚川
稚川是东晋道教理论家、炼丹家葛洪的字,他著有《抱朴子》等道教典籍,是中国古代道教丹鼎派的重要代表人物,民间常称其为葛仙翁。
日乌月兔
日乌指古代神话中太阳里的三足金乌,月兔指月亮里的玉兔,古代常用来代指太阳和月亮,也暗含时间流逝的含义。
春蚓秋蛇
春蚓秋蛇是形容书法的词语,指书法的笔画像春天的蚯蚓和秋天的蛇一样蜿蜒灵动,这里指诗人醉酒后书写的字迹飘逸自然。
逐句白话翻译
山谷半腰的松林云雾都认识葛仙翁葛稚川,他曾经带着琴到这里弹奏描摹风声泉声的曲子。金乌玉兔轮转,炼丹的神丹已经流传久远,醉酒后写下的字迹像春蚓秋蛇一样灵动鲜亮。世间的事荣耀衰败都不过一笑了之,人生的好坏对错要等到千年之后才有公论。山下的城市凡尘像大海一样喧嚣,哪里比得上在山中枕着石头酣眠自在。
核心主旨
这首诗通过描写游历葛洪炼丹遗址的所见所感,抒发了诗人对世俗功名利禄的鄙弃,对山林隐逸自在生活的向往,也表达了诗人看淡荣辱、坚守本心的人生态度。
跨学科 · 是什么
松树植物学
诗句里提到的松树是中国山区常见的常绿树种,因为常年青翠的特点,常被古人用来象征高洁、坚韧的品格,和道教仙山的清幽氛围十分契合。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候每句七字可以按照‘二二三’的节奏断句,比如‘半壑/松云/识稚川’,整体语气要舒缓从容,读到最后两句的时候可以稍微放慢语速,突出悠然自得的情感。
对仗句式仿写
诗中‘世事荣枯成一笑,人生好丑在千年’是工整的对仗句,仿写的时候可以先确定两个相对的主题,比如‘岁月浮沉皆过眼,功名得失尽随风’,前后两句字数相同、词性相对、含义相关即可。
名句写作应用
‘世事荣枯成一笑,人生好丑在千年’可以用在表达淡泊名利的作文里,比如面对学习或者生活中的暂时得失的时候,可以引用这句话来表达自己不会在意一时的输赢,相信时间会给出公正的评价。
关联知识图谱
《抱朴子》同典故|文化关联
本诗提到的稚川就是《抱朴子》的作者葛洪,《抱朴子》是葛洪所著的道教经典,记载了他的炼丹理论、养生思想和隐逸观念,和本诗的创作主题直接相关。
《寻隐者不遇》同主题
《寻隐者不遇》是唐代贾岛的隐逸主题作品,和本诗一样都表达了对隐逸生活的向往,都是古典诗词中隐逸题材的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

世事荣枯成一笑,人生好丑在千年;下方城郭尘如海,输与山中枕石眠
该两句直白道出诗人对世俗荣辱的看淡与对隐逸生活的推崇,语言质朴却意境高远。

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作者 POET

林景熙 1242年-1310年
南宋官员、宋末元初遗民诗人

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