送横舟真士游茅山

海鲵吹腥浪千尺,野渡横舟人不识。

春风未暖六经灰,闲抱黄庭煮白石。

绿章夜彻九虎关,坐使业海生青莲。

蟾蜍窟冷手自探,西湖一鹤梅花仙。

四时茫茫行大块,君向何山飞羽佩。

双袖携云发天台,孤竹骑龙穷地肺。

瓣香持谒三茅君,上清秘笈开琼文。

十月婴儿谁抱送,飞出泥丸跨丹凤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感修行 · 期许 · 送别
创作背景
宋末元初赠别道士创作
本诗为宋末元初遗民诗人林景熙所作,创作于南宋灭亡之后,当时不少汉族士人选择入道避世,横舟真士为当时道门中人,计划前往道教名山茅山游访求道,林景熙创作此诗为其赠行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,不受近体诗格律、平仄、对仗的严格限制,句式灵活,篇幅可长可短,便于抒发自由奔放的情感,是古代文人赠别、抒怀常用的体裁类型,在唐宋以来的文人创作中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为赠别道门友人横舟真士的真挚祝福,既赞赏友人超脱世俗的清虚修为,也寄寓了对友人前往茅山求道顺遂、修为精进的美好期许,同时暗含宋末遗民文人对清净出世境界的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
横舟真士是本次送别对象的道士号,茅山是道教上清派的发源地,为道教名山。《黄庭》指道教经典《黄庭经》,是道士修行的核心典籍。白石是道家传说中修行者煮食的仙物。绿章是道士上奏天庭的青词。九虎关指天庭的宫门。业海本为佛教术语,这里指世俗的苦难世界。蟾蜍窟指月宫,古人认为月中有蟾蜍。大块指天地。羽佩是道士佩戴的羽制配饰。天台山是道教名山,位于浙江。地肺是茅山的别称。三茅君指茅山的三位祖师。上清秘笈指道教上清派的经典。泥丸是道教内丹术语,指头顶的丹田部位。
逐句白话释义
海怪吹起腥气,浪涛高达千尺,野外渡口停着一艘船,没人认识船上的人。春风还没暖热儒家六经烧过的灰烬,道士悠闲地抱着《黄庭经》,煮着白石修行。晚上上奏天庭的青词穿过了九重天门,让充满苦难的尘世生出了清净的青莲。他亲手探入寒冷的月宫中,就像西湖边的仙鹤、梅花化身的仙人。四季在广阔的天地间流转,你要带着羽饰飞往哪座山呢?你双袖带着云气从天台山出发,骑着竹子变的龙游遍茅山深处。你拿着香去拜见三茅君,上清派的秘密仙书为你打开玉做的书页。内丹温养的十月元婴谁来抱送呢,它从头顶丹田飞出,跨着红色的凤凰升仙而去。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人为将要前往茅山游访的道士横舟真士写的赠别诗,全诗刻画了横舟真士超脱世俗的修行状态,称赞了他清净的修为,同时表达了对他此次茅山之行顺利、修行能够取得大成的美好祝愿,也暗含了诗人对远离世俗纷争的出世境界的向往。
跨学科 · 是什么
茅山地理特征地理学
茅山位于现在的江苏省镇江市句容市,是中国道教上清派的发源地,被道教称为“第八洞天”“第一福地”,自古以来就是道教修行人士的朝圣地,山区植被茂密,气候温润,适合隐居修行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓淡然,每七字一句,句尾稍作停顿,前四句读的时候语气要平缓,体现出世的清净感,中间四句语气可以稍带飘然的感觉,后面的送别部分语气要带真挚的祝福感,最后两句可以读得稍高扬,体现升仙的飘逸感。
基础句式仿写指导
可以仿写“闲抱黄庭煮白石”的“动作+对象+行为”的句式,用具体的细节体现人物的状态,比如“慢执茶经焙春芽”,用拿着茶经烘焙春茶的细节,体现闲适的生活状态,适合用来写隐逸、闲适主题的句子。
核心名句写作应用
“闲抱黄庭煮白石”这句适合用在描写隐逸生活、远离世俗喧嚣主题的作文中,比如写向往田园生活的内容时,可以用“不必追求奢华的物质享受,能做到‘闲抱黄庭煮白石’的清净,本身就是一种难得的幸福”,来体现对简单清净生活的认同。

名句 CLASSIC LINES

闲抱黄庭煮白石
该句是本诗核心名句,凝练刻画了道士清净无求的修道状态,将道门经典诵读与修行生活细节结合,意境清虚冲淡,后世常被用来指代隐逸修道的闲适生活,在历代隐逸题材、道教题材文学创作中多有化用。

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作者 POET

林景熙 1242年-1310年
南宋官员、宋末元初遗民诗人

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