送税官仇副使诗十首 其一○

世事良可见,浩荡书生心。

先民亦会计,儒道终当行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感勉励
创作背景
送别赴任友人
该诗是组诗《送税官仇副使诗十首》的第十首,为作者送别即将赴任税官副使的仇姓友人而作,创作于宋末元初,创作动因是勉励友人在财税岗位上坚守儒道初心,不以实务废道义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于五言古绝体裁,是古体诗的一种,每句五字,全诗四句,不受近体诗平仄、粘对、押韵的严格约束,形式较为自由,适合抒发真挚恳切的情感。古体诗是中国古代诗歌的重要体裁,相较于近体诗更侧重内容表达而非格律束缚,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
作品核心情感为对赴任税官的友人的恳切期许,劝导友人不要因从事财税实务工作就偏离儒道准则,要始终坚守书生坦荡本心,在日常履职中践行儒家道义,情感真挚厚重,没有传统送别诗的离愁别绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“良”的意思是确实、的确。“浩荡”形容心胸开阔坦荡,没有偏私。“会计”在这里指古代财税管理、核算类的实务工作。“儒道”指儒家的道义准则、价值追求。所有字词均采用通用通识层面的释义,没有生僻义项,便于普通读者理解。
逐句白话释义
第一句“世事良可见”的意思是世间的事理确实能够从中窥见端倪。第二句“浩荡书生心”的意思是书生的本心向来开阔坦荡,没有偏私。第三句“先民亦会计”的意思是古代的贤人也会从事财税管理这类实务工作。第四句“儒道终当行”的意思是儒家的道义终究要在日常行事中得到践行。释义全部采用直白的白话表达,没有额外的文学化修饰,确保普通读者能够准确理解诗句含义。
核心主旨概括
这是一首赠别赴任官员的诗歌,作者没有书写常见的离愁别绪,而是直接对即将担任税官的友人提出期许,劝导友人不要因为从事财税类的实务工作,就忘记儒家的道义准则,要始终坚守书生的坦荡本心,在日常履职的过程中践行儒道的价值追求。主旨清晰直白,情感真挚恳切,没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
古代会计制度历史学
中国古代很早就有财税管理相关的制度设置,负责这类事务的官员需要统计、核算国家或者地方的财政收支情况,是古代官僚体系中非常重要的岗位,普通民众也普遍知晓这类岗位的存在,没有过于专业的内容,便于大众理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为:世事/良可见,浩荡/书生心。先民/亦会计,儒道/终当行。每句的后半部分可以略微放缓语速,整体语气要平缓恳切,带有温和的期许感,不需要过于激昂或者悲伤的情绪,要符合诗歌赠友勉励的核心基调。
句式仿写指导
可以借鉴诗歌“XXXX,XXXX。XXXX,XXXX”的五言四句结构,仿写表达对他人期许、抒发个人志向的短诗。仿写时不需要严格遵循格律要求,只要表意清晰、情感真挚即可,适合所有基础的写作爱好者练习。比如可以仿写“少年志未改,浩荡寸心明。平凡亦坚守,正道终当行”。
名句写作应用
核心名句“先民亦会计,儒道终当行”可以应用在关于职业操守、道义坚守、岗位担当等主题的日常写作中。比如写自己的岗位工作感悟时,可以引用该句,表达自己无论从事什么工作,都会坚守内心的道义准则,认真完成工作的态度,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
儒家经世致用思想同思想
该诗表达的在日常实务中践行儒道的核心内涵,与儒家“经世致用”的核心思想一脉相承,都是主张儒家道义不能只停留在理论层面,要落实到实际行事中。

名句 CLASSIC LINES

先民亦会计,儒道终当行
该句是作品的核心名句,直白点明了全诗的主旨,极具思想张力,常被后世用来论证无论从事何种职业都要坚守道义准则的观点,在当代财税行业文化建设中也多有引用,文化影响力深远。

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作者 POET

熊禾 1247/1253-1312
南宋遗民、理学家、书院山长、诗人

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