三山先贤祠落成八首 其八

伟哉云溪翁,兴学功百世。

岂求奂轮美,作事见典制。

迂生吐狂愚,万一裨末议。

他时勒坚珉,洋洋可无愧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
三山先贤祠落成
本诗是组诗《三山先贤祠落成八首》的最后一首,创作于宋末元初福州三山先贤祠落成之时,先贤祠为当地纪念历代贤士、兴办儒家文教的公共设施,诗人创作本组诗旨在记录建设功绩、弘扬先贤精神、推动地方文化传承。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的平仄、粘对要求,押韵灵活,创作自由度较高。五言古诗起源于汉代,经魏晋南北朝发展,到唐代达到创作高峰,历代都有大量经典作品传世,是古典诗歌体系中重要的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一是对主持兴办地方文教的先贤功绩的由衷赞颂,第二是表达传统士大夫主动参与地方文化建设、助力儒家文化传承的诚恳担当,情感质朴厚重,符合宋代理学家诗歌的抒情特点,历代主流解读均认可其正面的教化价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云溪翁指主持修建三山先贤祠、兴办文教的先贤。奂轮美出自古代典籍,形容建筑高大华丽。典制指传统的典章制度。迂生是诗人对自己的谦称,指迂腐的书生。狂愚是自谦的说法,指自己的想法狂妄愚拙。裨指补益、帮助。末议指微不足道的建议。勒指雕刻。坚珉指坚固的石碑。洋洋指内容正大光明、丰盛美好。
逐句白话释义
第一二句的意思是,伟大的云溪翁啊,兴办教育的功绩足以流传百世。第三四句的意思是,他哪里是追求建筑的华丽美观,所做的事情都符合典章制度的要求。第五六句的意思是,我这个迂腐的书生吐露狂妄愚拙的想法,希望能对后续的规划有一点微小的补益。第七八句的意思是,日后把这些事迹刻在坚固的石碑上,内容正大光明完全没有可以愧疚的地方。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代诗人熊禾在福州三山先贤祠落成时所作的组诗的第八首,全诗围绕先贤兴办文教的功绩展开,既表达了对先行者的由衷赞颂,也体现了诗人自己主动参与地方文化建设的诚恳态度,整体风格质朴刚健,没有浮华的修饰,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
宋代地方文教制度历史学
诗句里提到的兴学符合典制,对应的是宋代的地方文教制度。宋代非常重视文教发展,从中央到地方都有完善的教育体系,地方官学、私学、书院的建设都有明确的制度规范,地方士大夫参与文教设施建设是受到官方鼓励的行为,也是当时社会普遍认可的善举。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时可以每句做两到三次停顿,比如“伟哉/云溪翁,兴学/功/百世”“岂求/奂轮美,作事/见/典制”,整体语速要稍慢,语气要庄重诚恳,符合诗歌赞颂、言志的主题,不需要过于激昂的语调,平实的表达更能体现诗歌质朴的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇“伟哉+称谓,+事件+功百世”的赞颂句式,用于表达对有突出贡献人物的赞美,比如写致敬乡村教师的内容可以仿写为“伟哉乡校师,育才功百世”,写致敬文化遗产保护工作者的内容可以仿写为“伟哉守业人,护古功百世”,句式直白有力,情感表达直接。
名句写作应用
核心名句“伟哉云溪翁,兴学功百世”可以用于赞颂教育工作者、文化建设者的写作场景中,比如写学校校庆的文章时,可以用这句话致敬建校的前辈先贤,写地方文化场馆落成的新闻稿时,可以用这句话赞美项目的推动者,既贴合主题,也有文化底蕴。
关联知识图谱
《礼记·檀弓下》奂轮典故同典故
本诗中的“奂轮美”出自《礼记·檀弓下》,原文是晋国大夫赵武的房屋建成时,张老夸赞“美哉轮焉,美哉奂焉”,后世就用“奂轮美”来形容建筑高大华丽,是古典诗词中常用的典故。

名句 CLASSIC LINES

伟哉云溪翁,兴学功百世
本句是全诗的核心名句,开篇直接点明主旨,赞颂兴学功绩的内容直白恳切,极具感染力,后世常被用于赞颂教育工作者、文化建设先行者的功绩,多次被闽地地方文教设施的碑记、地方志引用,文化影响力深远。

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作者 POET

熊禾 1247/1253-1312
南宋遗民、理学家、书院山长、诗人

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