赠周善长省亲

客路三千亲七十,行道无情亦沾臆。

阿娘七十更加四,阿翁七十更加八。

人生至乐那有是,君独胡为此役役。

五鼎珍羞不见多,一盂菽水堪为悦。

八方渺渺夕阳西,与君早决归来策。

高曾规矩父弓冶,君家正印斯文脉。

我生喜读平园文,到老更看梅谷集。

此翁岂弟真可人,直把文章事游剧。

庆儿二首望不浅,城山佳谶真端的。

相边佳作渐家数,慎真不觉誉儿癖。

更想高阳寿内辞,曾是修行咽梅实。

二老随宜也自欢,终欠斑衣儿在侧。

须知团聚第一乐,此外蝇知总无益。

名骥坠地千里心,丹凤冲霄九秋翼。

萧曹事业已千千,当年岂要从刀笔。

丈夫未遇固脱略,时人孰测调元术。

平园相谱当相传,抚卷临风三叹息。

勗哉勗哉后之人,百世诗书尚余泽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感勉励 · 孝亲 · 送别
创作背景
赠别省亲友人
本诗为作者赠与即将远行省亲的友人周善长所作,创作时周善长父母均年逾七十,周家为南宋名宦周必大后裔,家学传承脉络清晰,作者有感于孝亲之义与家学传承的重要性写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古体诗是中国古代诗歌体裁的一种,篇幅长短灵活,格律自由,不受对仗、平仄的严格限制,押韵规则宽松可灵活换韵,是唐代之前诗歌的主流体裁,后世文人多有创作,适合表达真挚自由的情感内容。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人周善长省亲之行的认同与祝贺,二是劝勉友人珍视天伦之乐、孝事年迈父母,三是期许友人传承周氏家学渊源,待时而起践行士人济世之道,历代主流解读均认可其情感真挚、立意端正。

基础解读 READING

语文核心知识
省亲
省亲是指归家探望父母或其他尊亲的礼仪行为,是古代士人重要的孝亲活动,此处指周善长将要回家探望年迈的父母,该词是古代常用交际词汇,使用场景多与晚辈探望长辈相关,无生僻含义,普通读者可直接理解其含义,无需额外引申,常用于正式的赠别或礼仪类文本中。
沾臆
沾臆指泪水浸湿衣襟,是古代诗歌中常用的表达哀伤或共情的词汇,此处指哪怕是不懂情感的路人看到友人省亲的场景也会被感动落泪,该词用生动的细节表达了情感的浓烈,无古今异义,也不是通假字,读者可结合上下文直接理解其含义,常出现在抒情类古典诗词中。
役役
役役指忙碌奔波、辛苦劳作的样子,此处作者反问友人为何要为了功名利禄在外奔波忙碌,忽略了陪伴父母的天伦之乐,该词带有轻微的负面情感倾向,用来形容无意义的忙碌,无生僻用法,为古代常用书面语,理解难度较低,多用于表达对奔波状态的感慨。
全诗核心主旨
本诗是作者赠与即将省亲的友人周善长的赠别诗,核心内容围绕孝亲之义展开,首先点明友人父母年事已高应当归家陪伴,其次点明孝亲重在心意不在物质的道理,再提到友人家学渊源深厚应当传承,最后勉励友人待时而起实现济世志向,整体情感真挚平实,没有刻意的华丽修饰,传递出传统士人对孝亲与立身的核心价值追求。
跨学科 · 是什么
古代省亲习俗社会学
省亲是古代社会重要的孝亲礼仪,普通士人归家探望父母不需要走官方流程,为官的士人如果要省亲需要向朝廷申请探亲假,省亲的周期没有统一的固定规定,一般根据官员任职地与家乡的距离调整,是传统孝文化在社会制度层面的具体体现,普通百姓也普遍遵循省亲的礼仪要求,该习俗一直传承到近现代社会,是中国特有的文化传统之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗整体语气要平缓真诚,没有过于激昂的情绪表达,每两句为一个停顿单位,重音放在每句的核心实词上,比如“亲七十”“沾臆”“至乐”“役役”“珍羞”“菽水”这些词,读的时候语速稍慢,读出劝勉的恳切感,结尾几句要读出期许的力量感,不需要刻意拔高声调,保持平实的语气即可,符合赠别诗的情感基调。
对比句式仿写
可以仿写诗中“五鼎珍羞不见多,一盂菽水堪为悦”的对比句式,先写一个极致丰厚的事物,再写一个极致朴素的事物,用来凸显核心观点,比如可以写“万两黄金不为贵,一纸家书抵万金”,仿写时要注意前后句字数相同,语义形成鲜明对比,核心观点要清晰明确,不需要过于华丽的辞藻,直白表意即可,适合用来写抒情或说理类的文章。
孝亲名句应用
“五鼎珍羞不见多,一盂菽水堪为悦”这句可以用在孝亲主题的作文开头,用来点明孝亲重在心意的核心观点,也可以用在作文结尾升华主旨,还可以用在日常给父母写祝福的文案中,或者用在孝亲主题的演讲内容里,适用场景非常广泛,不需要额外解释读者就能理解其含义,能有效增强内容的感染力,是非常好用的传统名句。
关联知识图谱
《游子吟》(孟郊)同主题
《游子吟》是唐代孟郊创作的孝亲主题五言古诗,核心观点同样是孝亲重在心意,和本诗的核心主题高度契合,都是传统孝文化在诗歌中的典型表达,适合对比阅读,读者可以通过两首诗的对比更深刻理解传统孝亲的价值,两首诗的情感都十分真挚平实,没有华丽的修饰,都是流传很广的孝亲主题诗歌。

名句 CLASSIC LINES

五鼎珍羞不见多,一盂菽水堪为悦
该句直白道出孝亲不在物质丰厚而在心意诚挚的核心内核。

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作者 POET

熊禾 1247/1253-1312
南宋遗民、理学家、书院山长、诗人

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