昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事乐道善言乐行善意此即吾友朱仲明乐善斋之意也系之以诗
人生有至乐，主善以为师。
善端本固有，乐处亦自知。
我思舜之徒，鸡鸣日孳孳。
箪瓢在陋巷，颜氏其庶几。
之子芝兰室，书传为箴规。
量力行好事，固穷无妄为。
何似安乐窝，受用尧夫诗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
酬唱题赠
此诗为诗人题赠友人朱仲明之作。朱仲明斋名“乐善斋”，其意趣与邵雍（康节先生）安乐窝诗中“四乐”之旨相合。诗人据此联想，引经据典，将友人的斋名与古代圣贤的道德境界相联系，既是对友人的赞许，也是自我志向的抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由古朴。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐宋依然保持强劲生命力。此体裁适宜说理言志，语言质朴自然，节奏舒缓。在文学史上，五言古诗是承载文人思想深度的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于推崇“善”的价值，将“为善”视为人生最大的快乐。诗人通过赞颂朱仲明的“乐善斋”，表达了对道德修养的崇高追求。情感基调积极向上，充满理性和温情，体现了宋代理学家特有的从容与自省。
基础解读 READING
语文核心知识
至乐
意为最高级的快乐。在诗中特指道德修养带来的精神满足，而非物质享受。这是儒家哲学中关于人生境界的重要概念，强调精神层面的愉悦超越感官刺激。
箪瓢
箪是古代盛饭的圆形竹器，瓢是用来舀水的葫芦。这里引用孔子弟子颜回的典故，形容生活虽然清苦，但依然能保持快乐。体现了安贫乐道的精神。
诗句白话释义
人生在世有最大的快乐，就是把善良当作老师。善良的本性本来就有，快乐的滋味自己知道。我想起舜帝的信徒，鸡叫时就勤奋努力。颜回住在简陋的巷子里，大概就是这样的人。你的书房像芝兰室一样高雅，书籍就是座右铭。量力做些好事，安守贫穷不乱来。这就像邵雍的安乐窝，享受着诗歌的乐趣。
核心主旨
这首诗通过赞扬朱仲明的“乐善斋”，表达了作者对“善”的推崇。诗人认为善良是人生快乐的源泉，鼓励人们向古代圣贤学习，多做善事，安贫乐道，追求高尚的道德境界。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句“善端本固有”体现了孟子的性善论观点。孟子认为人天生就有“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是仁义礼智的萌芽。诗人借此说明善良是人的天性，不需要外求。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平缓从容，体现理学家说理的从容气度。五言诗节奏多为“二-三”结构，如“人生/有至乐，主善/以为师”。读至“箪瓢在陋巷”等典故句时，语气要带有敬佩之情。
句式仿写
可以模仿“人生有至乐，主善以为师”的句式进行仿写。例如：“求学有真趣，以书为良友”。这种句式简洁有力，适合表达人生哲理。仿写时要注意前后句的逻辑关系，前句提出观点，后句说明方法。
写作应用
“人生有至乐，主善以为师”适合用于关于“快乐”、“善良”、“道德修养”等主题的作文中。可以作为开篇的引用句，引出对真正快乐的探讨；也可以作为结尾的升华句，号召人们追求精神层面的富足。
关联知识图谱
康节先生人物关联
诗题及末句提及邵雍（康节先生），引用其“安乐窝”及“四乐”之说，作为全诗立论的基石。
颜氏同典故
诗中“箪瓢在陋巷，颜氏其庶几”引用颜回安贫乐道的典故，树立了道德典范。
名句 CLASSIC LINES
人生有至乐，主善以为师
开篇两句直抒胸臆，提出全诗纲领。诗人认为人生最高的快乐在于“善”，并将“善”奉为人生导师。语言简练，哲理深刻。
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作者 POET
仇远 1247年-1327年
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