予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧 其三

我非章句儒,亦非渔樵徒。

少年逞麤豪,提笔赋两都。

老尚著儒冠,却悔识之无。

既难栖山林,又倦游江湖。

一官仅供口,康济不在吾。

秋风方戒寒,正道日荒芜。

行矣且归耘,寸田聊自娱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
久客思归
此诗为戴复古晚年之作,时值久客他乡,心生归意。诗人以分韵方式言志,约金溧诸友共赋,寄给钱唐亲旧。诗中流露出的“老尚著儒冠”与“行矣且归耘”的矛盾心态,正是其晚年生活与心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,是文人抒发情怀的重要载体。本诗句式整齐,韵律自然,体现了古体诗质朴典雅的艺术特质。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌倦官场、渴望归隐,表达了诗人对仕途失意的无奈与对田园生活的向往。诗人自述既非寻章摘句之腐儒,又非渔樵隐逸之徒,处于进退两难的尴尬境地,最终决意归耕寸田以自娱,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
章句儒
指那些只知道寻章摘句、死抠字眼而没有实际本领的儒生。诗人在这里说自己不是这种只知道读书的书呆子,表达了对死读书的轻视。这是理解诗人自我定位的关键词语。
渔樵徒
指渔夫和樵夫,通常代指隐居在乡野的普通人。诗人在这里说自己也不是隐居的渔夫樵夫,表明自己当时还在官场之中,处于一种进退两难的中间状态。
全句释义
我不是一个只知道死读书的儒生,也不是一个隐居山林的渔夫樵夫。年轻的时候我逞强好胜,提笔写下了像《两都赋》那样豪迈的文章。如今年纪大了还戴着儒生的帽子,却后悔自己其实没有什么真才实学。既然难以栖息在山林做隐士,又厌倦了在江湖四处漂泊。做一个小官仅仅能够养家糊口,经世济民的大事不在我身上。秋风刚刚开始带来寒意,正道一天天变得荒芜。走吧,回去耕田种地,在自己的心田里寻找一点快乐。
核心主旨
这首诗主要表达了诗人晚年对仕途的厌倦和对归隐生活的向往。诗人感叹自己年轻时虽然豪情万丈,但年老后只做了一个仅供糊口的小官,无法实现济世救民的理想。面对秋风和荒芜的正道,他决定辞官回乡,耕种自娱。全诗情感真挚,语言质朴,反映了古代文人在理想与现实冲突时的无奈选择。
跨学科 · 是什么
古代官制历史学
宋代虽然优待文人,但官职体系庞大,许多低阶官员(如选人)俸禄微薄,甚至难以养家。诗人所任官职低微,收入仅够糊口,这反映了宋代下层官员的真实生存状态。这种“仅供口”的描述符合当时低级官僚的经济状况,是诗人对自身处境的真实写照。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调可稍快,体现少年豪气;中间四句“既难……不在吾”语速放缓,读出无奈与疲惫;最后四句“秋风……自娱”要读出决绝与释然。特别是“行矣”二字要读得坚定有力,表现出归隐的决心。
句式仿写
可以模仿“我非……亦非……”的句式进行仿写,表达自我定位。例如:“我非随波逐流者,亦非避世独行人。”这种句式通过否定两种极端状态,来确立自己独特的中间立场,适合用于表达人生选择或自我剖析的写作中。
写作应用
“寸田聊自娱”一句中“寸田”比喻心田或微薄的产业,常用于表达知足常乐、内心宁静的心态。在写作中,可以用“寸田”来比喻自己的一方小天地,表达在纷繁世事中守住内心平静的追求,适合用于关于“坚守本心”“精神家园”等主题的作文。
关联知识图谱
戴复古同作者
南宋江湖诗派重要代表诗人,一生未登第,浪游江湖,晚年归隐。
归隐诗同主题|同流派
古代诗歌重要主题,多表达对官场黑暗的厌倦和对田园生活的向往。

名句 CLASSIC LINES

一官仅供口,康济不在吾
此二句直抒胸臆,深刻揭示了诗人仕途的尴尬处境:微薄的官俸仅能糊口,经世济民的抱负却无法实现。语言质朴有力,不仅是诗人个人的感叹,也是古代许多沉沦下僚的文人共同的心声,具有典型意义。

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作者 POET

仇远 1247年-1327年
元代文学家、溧阳学正

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