浣纱曲

浣纱如妾心,皎然照冰雪。

秋声入络纬,炯炯织霜月。

裁衣嫁作梁鸿妇,白髪相看如此布。

不学西施矜媚妩,妆成欲觅君王顾。

忘却土城山下路,贪向铜龙溪边住。

明朝吴骑猛如虎,献入娃宫作俘虏。

含羞短制衣楚楚,忍学翩翩鹤翎舞。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感批判
创作背景
元末咏史乐府创作
本诗为元末诗人杨维桢创作的咏史类乐府作品,创作于元代末年社会动荡、世风奢靡的背景下,诗人借吴越时期西施与民间浣纱女的对比故事,表达对当时社会逐利虚荣风气的批判,寄托对朴素坚贞价值观的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《浣纱曲》属于元代古体乐府范畴,是杨维桢“铁崖体”乐府的典型作品。乐府诗最初源自汉代乐府机构采集的民间歌谣,后世逐渐发展为独立的诗歌体裁,可配乐演唱,句式长短灵活,不受近体格律严格限制。杨维桢的乐府诗多以咏史怀古、讽喻世风为主题,在元末诗坛具有鲜明的艺术辨识度。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是赞美普通浣纱女子坚守本心、不慕荣华,甘愿与爱人相守清贫的朴素品格。第二层是借西施入吴最终沦为俘虏的典故,批判贪图富贵、趋炎附势的短视行为,暗含对元末世风日下的讽喻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浣纱指 washing yarn,指古代女子在河边清洗纺好的纱线。络纬是一种昆虫,俗称纺织娘,秋天常发出类似织布的鸣叫声。梁鸿是东汉著名的隐士,与妻子孟光相守清贫,留下举案齐眉的典故。娃宫是吴王夫差为西施建造的宫殿,旧址在今苏州灵岩山。
逐句白话释义
浣洗的纱就像我的心,皎洁得像冰雪一样透亮。秋天纺织娘的鸣叫声传来,女子就着明亮的霜色月光织布。织好布裁成衣服,嫁给像梁鸿那样的贤良男子,直到白发苍苍两个人还像这粗布一样朴实相守。不要学西施刻意卖弄妩媚,打扮好了想要得到君王的青睐。忘记了土城山下回家的路,贪图富贵想要在铜龙溪边长住。没过多久吴国的骑兵像猛虎一样打过来,西施被献到吴宫成了俘虏。含羞穿着短小的俘虏衣服,怎么忍心像翩翩的鹤羽一样跳舞讨好别人。
核心主旨与内容概括
本诗通过塑造两位浣纱女子的不同选择和结局,赞美了普通女子坚守本心、甘愿与爱人相守清贫的高洁品格,批判了贪图富贵、趋炎附势的短视行为,借此讽喻元末的不良世风,劝诫世人要坚守朴素的价值观。
跨学科 · 是什么
吴越争霸史实历史学
春秋时期吴越两国长期交战,越国战败后,越王勾践将西施等美女献给吴王夫差,意图消磨其意志。后来越国经过十年生聚十年教训,国力逐渐强盛,最终举兵灭吴。吴国灭亡后,吴国宫室的相关人员大多沦为越国的俘虏。本诗中西施入吴最终被俘的情节,就源自这一段真实的历史记载。普通读者可以通过这句诗了解春秋时期吴越争霸的基本历史脉络。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓舒展,契合诗歌质朴的叙事风格。前四句描写浣纱女本心的部分语调要清澈明亮,读出纯真通透的质感。重读“皎然”“冰雪”“炯炯”“霜月”几个意象词,突出人物品格的高洁。中间两句写女子甘愿嫁与梁鸿式普通人的内容,语气要温和笃定。这部分节奏可以适当放缓,体现人物对平淡幸福的笃定坚守。后几句叙述西施贪图富贵最终沦为俘虏的内容,语气要转向沉郁。重读“猛如虎”“俘虏”“忍学”等词,读出诗人对这一行为的批判态度。结尾句的语调要带叹惋感,点明诗歌的讽喻主旨。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX如妾心,皎然照冰雪”的比喻句式,用具象的事物比喻抽象的品格。比如可以写“守节如松心,巍然立霜雪”,用来形容人坚守气节的品格。也可以仿写“不学XX矜XX,XX欲觅XX”的对比句式,突出对某种行为的否定态度。仿写时要注意前后意象的关联性,确保比喻恰当,表意清晰。
核心名句日常写作应用
“浣纱如妾心,皎然照冰雪”这句可以应用在描写人物品格的作文中。比如写身边的基层工作人员坚守岗位、不慕私利的事迹时,可以引用这句诗形容他们纯粹的初心。也可以用在抒发个人志向的散文中,表达自己坚守本心、不随波逐流的人生态度。使用时要注意契合语境,避免生硬引用。
关联知识图谱
《贫女》秦韬玉同主题
两首诗都塑造了出身普通、品格高洁、不慕虚荣的女性形象,核心主题都是赞美朴素坚贞的价值观。《贫女》以唐代平民女子为原型,《浣纱曲》以吴越时期浣纱女为原型,二者都具有鲜明的讽喻世风的特质。
吴越争霸历史关联
本诗中西施的相关情节都源自春秋时期吴越争霸的历史事件,西施是吴越争霸历史中非常具有代表性的人物符号,后世很多文学作品都借用西施的故事表达不同的价值取向。

名句 CLASSIC LINES

不学西施矜媚妩,妆成欲觅君王顾
这句是本诗的核心观点句,直接点明诗歌的价值取向,以否定句式突出对不慕权贵品格的推崇,对比手法鲜明,讽喻意味浓厚。
浣纱如妾心,皎然照冰雪
这句以浣纱的洁白通透比喻女子本心的高洁,意象鲜明直白,情感真挚动人。

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作者 POET

艾性夫
宋末元初诗人、元代官员

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