杂感六首 其三
读书不救饥，山园聊荷锄。
蔓既荒我粒，草复乱我蔬。
大笑非吾事，忍饥还读书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
陆游晚年山阴闲居
此诗作于陆游晚年退居山阴镜湖三山时期。诗人一生志在恢复中原，却屡遭排挤，晚年长期闲居乡里，生活清贫。诗中“读书不救饥”正是诗人晚年贫病交加、壮志难酬境遇的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由古朴。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代仍是文人抒发性情的重要载体。陆游此作笔力苍劲，语言质朴，体现了五古“辞简味长”的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感核心体现了儒家安贫乐道的精神传统。诗人虽身处困顿，面临饥饿威胁，仍坚守读书人的精神追求。这种在物质匮乏中保持精神富足的态度，是宋代士大夫普遍推崇的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“不救饥”意为不能解决饥饿问题。“山园”指诗人在山中的园圃。“聊”意为姑且、勉强。“荷锄”意为扛着锄头。“蔓”指藤蔓植物。“粒”指粮食。“蔬”指蔬菜。“大笑”指纵情欢笑或世俗的享乐。
逐句白话释义
读书解决不了肚子饿的问题，只好去山园里勉强扛着锄头干活。藤蔓荒废了我的粮食作物，杂草又扰乱了我的菜地。放声大笑这种事不适合我，我还是忍着饥饿回去读书吧。
核心主旨概括
这首诗写了诗人想读书却不能解决温饱，想种地又种不好的两难处境。最后诗人决定忍着饥饿继续读书，表现了他对精神追求的坚持，不愿意随波逐流去追求世俗的快乐。
跨学科 · 是什么
古代农耕技术农学
诗句反映了古代农业中草害问题的普遍性。在没有现代除草技术的宋代，杂草和藤蔓是影响产量的重要因素。诗人作为读书人，缺乏农耕技能，导致“草盛豆苗稀”的局面，这是古代文人耕读生活的真实写照。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句语调平实，略带无奈；后两句“大笑/非吾事，忍饥/还读书”需读出坚定感。特别是“还读书”三字，应重读，体现诗人的决心。
句式仿写指导
可仿写“……非吾事，……还……”的句式。例如：“喧闹非吾事，静心还读书”。“放弃非吾事，坚持还奋斗”。这种句式适合表达在困境中的坚持和选择。
写作应用场景
名句“大笑非吾事，忍饥还读书”适用于表达专注、坚守初心、淡泊名利等主题。在作文中可引用此句论证“精神追求高于物质享受”的观点，或描写在困难环境中依然坚持学习的品质。
关联知识图谱
陶渊明同主题
陶渊明亦有“种豆南山下，草盛豆苗稀”及“不为五斗米折腰”的事迹，陆游此诗的耕读形象与陶渊明一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
大笑非吾事，忍饥还读书
此联为全诗核心名句，展现了诗人面对困境的抉择。诗人拒绝了世俗的“大笑”（可能指纵情享乐或随波逐流），选择在饥饿中坚持读书。这种坚守体现了士大夫的精神风骨，对后世文人影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
黎廷瑞 1250？-1298/1308？
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