庚午三月初九日寒食有感
祭筵跪拜膝难擡，连岁何曾上冢来。
老子七旬看又过，幻身多病复相催。
人间愿弃姑云耳，地下从游亦壮哉。
寒食江村旧行路，道旁相吊总悲哀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感悲秋
节日寒食节
月份三月
创作背景
晚年病中祭祖
此诗系陆游晚年作品，作于庚午年（公元1210年），即诗人去世当年。诗人时年七旬有余，身体多病，行动不便，在寒食节祭扫先人坟墓时，触景生情，感叹自身衰老与生死无常，遂作此诗以寄怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，是宋代文人抒发身世之感的典型载体。七言律诗在唐代成熟，至宋代在技法与意境上进一步深化，此诗体现了宋诗注重理趣与写实的特征。
情感 · 解读
核心情感聚焦于暮年多病的凄凉与对生死的达观。诗人时年七旬，病痛缠身，在寒食祭祖的特定情境下，悲叹生命衰朽，同时流露出视死如归、愿随先人于地下的复杂情愫，情感沉郁顿挫，悲壮苍凉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“祭筵”指祭祀用的酒席。“老子”是诗人自称，意为“我这老头子”。“七旬”指七十岁。“幻身”佛教语，指肉身虚幻不实。“姑”意为姑且、暂且。“云耳”意为说说而已。“从游”指追随游历，此处指追随先人于地下。
逐句白话释义
跪拜在祭祀的筵席前，膝盖僵硬难以抬起，连年来何曾亲自上坟来过？我这老头子眼看七十岁都过了，这虚幻的肉身多病多灾又来催促死亡。人世间我愿意抛弃，姑且这么说罢了，能在地下追随先人游历也是一件壮烈的事。寒食节走在江村的旧路上，路旁祭奠的人相互吊唁，总是一片悲哀。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人在寒食节祭祖时的情景。诗人通过写自己年老多病、行动不便，表达了对生命即将终结的无奈。但他并没有沉溺于悲伤，而是认为死后能与先人团聚也是一种壮举，表现了豁达的生死观。
跨学科 · 是什么
寒食节历史历史学
寒食节是中国古代传统节日，通常在清明节前一两天。这一天禁止生火做饭，只吃冷食。这个节日源于春秋时期晋文公纪念介子推的故事，后来逐渐演变为祭扫坟墓、缅怀先人的日子。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏沉稳，前四句语速稍缓，体现老病之态；后四句情感激昂，特别是“亦壮哉”三字需读出豪迈之气。尾联回归悲凉，语调低沉。韵脚为“来、催、哉、哀”，读时需饱满。
句式仿写指导
可仿写“人间愿弃姑云耳，地下从游亦壮哉”的转折句式。前句表达一种看似消极或随意的态度（姑云耳），后句进行反转或升华（亦壮哉），形成强烈的情感张力。
写作应用场景
核心名句“人间愿弃姑云耳，地下从游亦壮哉”可用于描写面对生死、挫折时的豁达态度，或用于表达对先人的深切怀念与追随愿望，适用于“生死观”、“豁达”、“亲情”等主题的写作。
关联知识图谱
清明节同节日
寒食节与清明节时间相近，习俗相融，均有祭扫先人的传统。
南宋爱国诗人同作者
陆游是南宋著名诗人，一生力主抗金，晚年退居家乡，诗作多抒发爱国情怀与生活感悟。
名句 CLASSIC LINES
人间愿弃姑云耳，地下从游亦壮哉
此联为全诗核心名句，表达了诗人对生死的豁达态度。意为人世间我愿意弃之而去，姑且说说罢了；若能在地下追随先人游历，也是一件壮烈的事情。此句情感由悲转壮，体现了诗人面对死亡时的坦荡与豪气。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
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