四言郊庙祭歌

绍兴二十八年祀圜丘亚献用《正安》。

郊庙朝会歌辞

阳丘其高，神祇并位。

既奠厥玉，既奉厥醴。

亦有嘉德，克相毖祀。

旨酒载爵，以成熙事。

基础信息 BASIC

词牌四言郊庙祭歌

情感祈福 · 肃穆 · 虔诚

节气冬至

月份十一月

创作背景

南宋绍兴二十八年圜丘祭天亚献环节制乐

绍兴二十八年（公元1158年）南宋朝廷在临安举行例行冬至圜丘祭天大典，《正安》是专门为亚献（祭祀仪式中第二次献酒环节）创作的配套乐歌，属于南宋官方修撰的郊祀乐体系内容，创作动因是匹配祭祀礼制要求，彰显祭天仪式的庄重性

源流与释义

情感 · 解读

这首祭歌的核心情感是对天地神祇的至高敬畏，兼具对祭祀典礼圆满完成的期许，以及祈求上天护佑国家太平、民生安定的官方祝祷内涵，整体情感庄重克制、诚敬端严，符合南宋郊祀礼制的情感表达规范

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

阳丘指的是祭天用的圜丘，因为古代认为天属阳，祭天的祭坛建在南郊向阳处，所以叫阳丘。神祇是天神和地神的合称，天为神，地为祇，是祭天大典中共同祭祀的对象。奠是陈设、贡献的意思，指祭祀时摆放祭品的动作。厥是文言代词，意思是“那、那些”，指代祭祀所用的器物。醴是甜酒，是古代祭祀专用的酒品，度数较低，香气醇厚。毖祀意思是谨慎恭敬的祭祀，是古代祭典的专用术语。爵是古代的青铜酒器，是祭祀时用来盛酒献神的专用礼器。熙事意思是吉祥盛大的事，这里指代圆满完成的祭天大典

逐句白话释义

向阳的祭天圜丘高耸矗立，天神和地神的神位并排安设在祭坛上。祭祀的官员已经陈设好了献给神灵的玉制祭品。也已经奉上了祭祀专用的甜酒。参与祭祀的官员都具备美好的品德。他们能够辅助完成这场恭敬谨慎的祭天大典。甘美的甜酒已经斟满了青铜爵杯。用这样的仪式来完成这场吉祥盛大的祭天事务。整首诗的内容完全贴合亚献环节的礼仪要求

全诗核心主旨与内容概括

这首诗是南宋官方为祭天大典的亚献环节专门创作的乐歌。全诗的核心内容是描摹祭天大典亚献环节的场景。开篇先点明祭天的场所和祭祀的对象。接着交代此前已经完成的陈设祭品、献酒的环节。再赞美参与祭祀的官员品德端方，能够恭谨地完成祭祀任务。最后写亚献环节斟酒献神的动作，祈愿整个祭典圆满完成。全诗没有私人情感的表达，完全是官方祭祀礼仪的配套文本。整体风格庄重严整，符合祭典的肃穆氛围

跨学科 · 是什么

宋代祭祀制度科普社会学

这首诗反映了宋代官方祭祀的基本社会制度。祭天大典是古代中国最高等级的官方祭祀活动，只有皇帝才有资格主持。祭祀分为初献、亚献、终献三个献酒环节，每个环节都有专属的乐歌。参与祭祀的官员必须经过严格的选拔，品德和身份都要符合礼制要求。祭祀所用的玉、酒、礼器都有严格的规格规定，不能随意更改。这类祭歌的内容、措辞、篇幅都要符合礼制的统一要求，不能随意创作。祭天大典的举办时间一般在冬至，地点固定在都城南郊的圜丘。这类祭祀活动是古代国家用来彰显正统性、凝聚民心的重要社会仪式

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候整体语速要缓慢，语气要庄重肃穆。每一句的停顿节奏是“二二”断开，比如“阳丘/其高，神祇/并位”。读开篇两句的时候语调可以稍微上扬，突出圜丘的高耸和祭祀的庄重感。读中间两句的时候语气要平稳，体现祭祀过程的有序。读“亦有嘉德，克相毖祀”的时候语气要诚恳，体现对祭祀官员的赞美。读最后两句的时候语调可以稍微下沉，体现对祭典圆满的期许。整首诗诵读的时候不要有夸张的语气变化，要保持端严的感觉。每一句的尾音可以适当拉长一点，贴合祭祀乐歌的节奏感

基础句式仿写指导

这首诗的核心句式是四言二二结构，是非常经典的文言短句结构。仿写的时候可以先确定要描写的庄重场合，比如开学典礼、纪念仪式等场景。每一句都分成两个两字的词组，前两个字点明事物，后两个字点明状态或者动作。比如描写开学典礼的场景，可以写“礼堂其广，师生并立”对应开篇的句式。接着可以写已经完成的环节，比如“既升国旗，既致贺辞”对应原诗的“既奠厥玉，既奉厥醴”。再写参与人员的状态，比如“亦有朝气，共赴新程”对应原诗的“亦有嘉德，克相毖祀”。最后写活动的意义，比如“韶华在手，以成远志”对应原诗的“旨酒载爵，以成熙事”。仿写的时候要注意用词庄重，符合所描写场景的氛围

核心名句写作应用

“阳丘其高，神祇并位”这句可以用在描写古代祭祀场景的作文中。比如写介绍宋代历史文化的作文时，可以用这句来引出南宋的祭天制度。也可以用在描写古代礼仪相关的说明文里，作为宋代祭礼的例证。还可以用在描写宏大庄重场景的作文开头，用来营造庄重肃穆的氛围。比如写参观古代祭祀遗址的游记时，就可以用这句引出对遗址历史的介绍。使用的时候要注意，这句只适合用在庄重、正式的语境中。不能用在描写轻松、日常的场景里，否则会显得不协调。引用的时候要注意标注出处是宋代的郊庙祭歌，避免误用

关联知识图谱

《诗经·周颂·清庙》同体裁

《诗经·周颂·清庙》是周代用于祭祀周文王的官方郊庙祭歌，和本首诗属于同一类官方祭祀专用诗歌体裁。二者都采用四言二二的句式结构，整体风格都庄重典雅、措辞严整，没有私人情感的抒发。二者的创作目的都是匹配祭祀典礼的要求，服务于官方礼制的需要。本首诗的创作直接继承了《诗经·颂》开创的郊庙祭歌创作传统，在内容框架上有明显的传承痕迹。二者都属于各自朝代礼乐制度的核心组成部分，具有极高的官方地位。这类祭歌都是研究各自时代礼制、文化的重要文本资料。后世研究郊庙祭歌的发展脉络，都会将二者放在同一条传承线索中进行对比研究。二者的流传范围都以官方礼制体系为主，不用于民间日常传唱

名句 CLASSIC LINES

阳丘其高，神祇并位

“阳丘其高，神祇并位”是本首祭歌的核心开篇，精准点出圜丘祭天的场景与祭祀对象。

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作者 POET