绍兴以后祀五方帝六十首 神农氏奠币用《嘉安》。
练以𫄸黄，有篚将之。
肸蚃斯答，有神昭之。
维神于民，实始货食。
归德报功，敢怠王国。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感报国 · 赞美
创作背景
绍兴祀典
本诗作于南宋高宗绍兴年间，是朝廷恢复中原礼乐制度的重要举措。当时南宋政权初建，急需通过祭祀华夏始祖来凝聚民心、确立政权合法性。此诗即为祭祀五方帝之一神农氏的专用乐章，用于奠币环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊庙歌辞，是朝廷祭祀大典专用的礼仪乐歌。此类作品源于先秦《诗经》颂体，主要用于歌颂祖先与神灵功德。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表国家礼乐制度的最高规范，具有庄严肃穆的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神农氏开创农业文明、造福万民的无限感恩。情感层次由对神灵的敬畏、对先贤功绩的赞颂，升华为对国家社稷的责任感。历代解读共识认为，此诗体现了古代中国「民以食为天」的治国理念与报本反始的祭祀精神。
基础解读 READING
语文核心知识
练
指经过煮练而变得洁白柔软的丝织品。在古代祭祀礼仪中，丝织品是敬献神灵的重要祭品。这里特指用于祭祀神农氏的精美丝绸。
𫄸黄
指浅红色与黄色。𫄸是红黄相间的颜色，黄指黄色。这两种颜色在古代祭祀中具有特定的礼制含义，代表对神灵的尊敬。
诗句白话释义
洁白的丝帛染成红黄两色，装在竹筐中恭敬地捧持前行。祭祀的香气上达神灵感应，有神明昭示降临受享。神农氏对于百姓，实在是最早开创了货物与粮食之源。归功于神德报答其功绩，怎敢在王国大事上有所懈怠。
祭祀主旨
本诗通过描述祭祀神农氏时敬献丝帛的过程，赞颂神农氏发明农业、教民稼穑的伟大功绩。表达了后世君王与百姓对先祖的感恩之情，以及继承先祖精神、治理好国家的坚定决心。
跨学科 · 是什么
神农氏历史学
神农氏是上古神话传说中的三皇之一，被尊为华夏农业与医药的始祖。传说他发明了农具耒耜，教导百姓种植五谷，解决了人类食物来源问题。在古代国家祭祀体系中，神农氏享有极高的地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气，节奏平稳舒缓。前两句描述祭品，语调平稳恭敬；中间两句赞颂神灵，语调略微上扬；后两句表达决心，语调坚定有力。整体风格应体现祭祀的庄严感。
句式仿写
可仿照「维神于民，实始货食」的四言句式进行创作。例如：「维师于生，实启智慧」，赞颂教师开启学生智慧之功。这种句式简洁有力，适合表达赞颂与感恩之情。
写作应用
「归德报功」一句可用于日常写作中表达感恩与回报的主题。例如在感谢师恩、致敬先辈的文章中，可引用此句强调知恩图报的传统美德，使文章语言更具典雅韵味。
关联知识图谱
炎帝同典故
神农氏即炎帝，是华夏始祖之一，两者在后世文献中常被视作同一人物。
五祀酬唱赠答
五方帝祭祀属于国家大祀，与五祀（门、户、中霤、灶、行）同为古代重要祭祀体系。
名句 CLASSIC LINES
维神于民，实始货食
此二句高度概括了神农氏作为华夏农业始祖的历史地位。「货食」二字精炼指代了农业文明带来的物质基础，是历代祭祀神农的核心名句。后世多以此句作为颂扬农业始祖、祈求五谷丰登的经典表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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