绍兴以后祀五方帝六十首 黄帝奠玉币用《嘉安》。
万椟之宝，一絇之丝。
孕之育之，谁为此施。
归之后神，神曰何为。
不宰之功，荡然四垂。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感感激 · 敬畏
创作背景
绍兴祀仪
此诗作于南宋高宗绍兴时期，是朝廷恢复礼乐制度、重塑国家正统性的产物。绍兴年间，宋金对峙局势稍缓，宋高宗赵构着手重建因战乱而废弛的祭祀体系，依古制制定祀五方帝的仪轨。五方帝祭祀源于先秦五行学说，黄帝居中央，主土德，象征国家根基。本诗即为此背景下创作的“奠玉币”环节专用乐章，用于祭祀仪式中向神灵进献玉帛的庄严时刻，见证了南宋初年政治秩序的重建过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代宫廷祭祀五方帝时所用的乐章。郊庙歌辞是中国古代诗歌的一种重要体裁，专用于朝廷祭祀天地、宗庙及神祇的典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。此类作品源远流长，从《诗经》中的“颂”诗发展而来，至汉代确立定制，历代王朝均有制作。在文学史上，郊庙歌辞代表了国家礼乐文化的最高水平，体现了古代“礼乐治国”的政治理念，具有极高的文献价值与历史意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满了对黄帝神灵的无限敬畏与感恩之情。诗中通过“孕之育之”的描述，表达了对神灵赐予万物生机、孕育宝藏与丝织品的崇敬。后半部分“不宰之功，荡然四垂”则流露出对神灵施恩不居功、恩泽广被天下的赞颂，体现了古人虔诚的宗教情感与对自然神力的崇拜，情感层次由具体的感恩升华为对神德的哲学体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
椟
“椟”字读音为dú，本义是指木柜、木匣，在古代常用来收藏珍贵的财物或珠宝。在本诗“万椟之宝”一句中，它形象地描绘了储藏宝物的容器之多，用来衬托宝物的丰富与珍贵。这个字在古文中较为常见，如成语“买椟还珠”中的“椟”即指木匣，通过这个字可以理解古人对物品收纳与珍藏的重视。
絇
“絇”字读音为qú，是一个较为生僻的古汉字，本义是指用丝编织成的网状物或束丝的量词。在本诗“一絇之丝”中，它作为量词使用，用来计量丝缕的数量。这个字的使用体现了古代纺织文化的精细，也展示了古汉语词汇的丰富性，对于理解古代丝绸生产与计量单位有重要参考价值。
诗句白话释义
成千上万个柜子里装满了珍宝，成束的丝织品精美无比。是谁孕育并抚养了这些宝物和丝绸，是谁给予了这样的恩施？我们将这归功于神灵，神灵却说这算得了什么呢。神灵那不主宰万物的大功，就这样浩浩荡荡地恩泽四方。
核心主旨
这首诗是祭祀黄帝的乐歌，核心主旨是赞颂黄帝的功德。诗人通过列举宝物和丝绸这两种代表财富与文明的物品，指出这一切都是黄帝神灵孕育的结果。全诗表达了人们对黄帝赐予物质财富和精神文明的感激之情，同时赞扬了黄帝像天地一样无私奉献、施恩不图回报的伟大品格，体现了古代人民对祖先神的崇拜与敬仰。
跨学科 · 是什么
五方帝祭祀
五方帝祭祀是中国古代重要的国家祭祀典礼，源于古老的五行学说。古人认为天下由五位天帝主宰，东方青帝主木，南方赤帝主火，西方白帝主金，北方黑帝主水，中央黄帝主土。黄帝作为中央之神，地位最为尊崇，象征着国家的根基和土地的丰收。宋代非常重视五方帝祭祀，将其视为确立皇权合法性和祈求国泰民安的重要手段，这首诗正是这一历史制度的生动记录。
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读写应用
诵读指导
诵读这首祭祀乐歌时，语速要缓慢沉稳，体现出庄严肃穆的氛围。前两句“万椟之宝，一絇之丝”要读得平稳，重音落在“宝”和“丝”上，展示祭品的珍贵。中间两句“孕之育之，谁为此施”语调可稍扬，带有探究和追问的语气。最后两句“不宰之功，荡然四垂”要读得开阔大气，“荡然”二字要读得舒展，表现出神恩浩荡的意境，全诗整体节奏要整齐划一，符合四言诗的韵律特点。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。可以进行仿写练习，例如模仿“不宰之功，荡然四垂”的句式结构，描写自然景象或人物品德。参考仿写：“无私之爱，温暖人心”；“浩荡之风，吹拂万里”。这种句式特点是由一个偏正短语作主语，后接一个动词性短语进行描述，能够简洁有力地概括事物的特征，适合用于表达赞美或描述宏大的场景。
写作应用
“不宰之功”这一典故在现代写作中常用来形容那些默默奉献、不求回报的行为。在写作关于“奉献”、“无私”、“师德”或“母爱”等主题的作文时，可以引用此句来提升文章的文化底蕴。例如：“老师对我们的教诲正如古人所云‘不宰之功，荡然四垂’，他们默默耕耘，不求回报，却将知识的恩泽洒向每一个学生。”这样的引用既准确贴切，又能增强语言的感染力。
关联知识图谱
人文初祖酬唱赠答
本诗为祭祀黄帝的乐章，黄帝被尊为中华民族的人文初祖，中央土德之神。
古代哲学思想理论依据
五方帝祭祀体系建立在五行学说基础之上，黄帝居中主土，体现了五行相生的哲学观念。
名句 CLASSIC LINES
不宰之功
“不宰之功，荡然四垂”是全诗的核心名句，具有极高的哲学与文学价值。“不宰”典出《道德经》“长而不宰”，意为生长万物却不主宰万物，赞颂了神灵无私无欲的至高品德。此句将神恩比作广被天下的恩泽，意境开阔，语言凝练。后世常以此句形容统治者或君子施恩不望报的宽厚胸怀，亦用于赞颂天地自然化育万物的伟大力量，在历代祭祀文学中占有重要地位。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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