绍兴亲享明堂二十六首 徽宗位奠币用《泰安》。
于穆帝临，至矣元造。
克配其仪，惟我文考。
仁恩广覃，奕叶永保。
宗祀惟初，以扬孝道。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感追思 · 颂圣
创作背景
绍兴明堂祭祀
此诗作于南宋高宗绍兴年间，是明堂祭祀大典中针对宋徽宗（文考）的奠币环节所唱乐歌。南宋初立，高宗赵构需通过隆重的明堂祭祀确立政权合法性，并将父皇徽宗神主升祔太庙。此诗即在这一特定政治与礼仪背景下创作，旨在通过祭祀仪式宣示皇统继承的正统性，安抚人心，巩固偏安政权。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于宋代宫廷祭祀乐歌中的郊庙歌辞，专用于皇家宗庙祭祀或明堂大礼等重大国祭场合。郊庙歌辞是中国古代诗歌的重要体裁之一，具有极高的礼仪功能与文献价值，其文体风格庄重肃穆，语言典雅奥博，主要用于歌颂祖先功德与沟通神人。在历代文体分类中，此类作品虽文学审美性不如诗词曲赋，但在礼乐文化与政治制度研究中占据核心地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，核心情感为对先祖宋徽宗的深切追思与无上崇敬。通过歌颂祖先的仁德与创举，表达了后世子孙继承遗志、维护统治合法性的政治愿景。情感层次分明，既有对逝者的哀思缅怀，又有对家族基业永固的自信与祈愿，体现了古代宗庙祭祀中'慎终追远'的礼制精神。
基础解读 READING
语文核心知识
于穆
叹词，意为'多么肃穆啊'。这是古代祭祀歌辞中常用的发语词，用于开篇时营造庄严肃穆的气氛，表达对祭祀对象或神灵的敬畏之情。在《诗经》等经典中常见类似用法，是典型的庙堂文学语言特征。
文考
古代对已故父亲的美称，此处特指宋徽宗。'文'是对其德行的赞美，意为有文德之父。在古代宗庙祭祀中，子孙不敢直呼先祖名讳，故以此类尊称代指，体现了礼制中的避讳原则与尊祖敬宗精神。
全诗白话释义
多么肃穆啊，先帝降临神位，上天的造化真是至高无上。我们以隆重的礼仪来配合这盛大的场面，祭祀我们那位有文德的父皇。他的仁爱恩泽广泛传播，世世代代都将永远保有这份福泽。宗庙祭祀从此时开始，以此来弘扬和彰显孝道。
核心主旨
这首诗的核心主旨是歌颂宋徽宗的功德并宣示孝道。通过描述祭祀仪式的庄重，表达了对先皇仁德的推崇，认为其恩泽将庇佑子孙万代。全诗旨在通过祭祀活动，确立和强化'以孝治天下'的政治伦理，维护皇权的神圣性与延续性。
跨学科 · 是什么
明堂制度历史学
明堂是中国古代最高等级的礼制建筑，是帝王宣明政教、祭祀祖先、朝会诸侯的重要场所。诗中提到的'宗祀'即在明堂祭祀祖先。南宋绍兴年间，朝廷在临安重建礼乐制度，明堂祭祀成为宣示政权正统性的关键仪式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、缓慢的语速，以体现祭祀的严肃性。'于穆'二字应读得深沉有力，带出赞叹语气。'至矣'、'广覃'等词语需重读，以强调祖先功德的宏大。全诗四言一句，节奏整齐，读起来应铿锵有力，具有庙堂音乐的韵律感。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构工整，适合进行仿写练习。例如可仿写'于穆师恩，至矣教诲。克配其德，惟我恩师。'通过模仿这种古朴典雅的句式，可以锻炼对文言文节奏感的把握，体会古代汉语的韵律之美。
写作应用
名句'仁恩广覃，奕叶永保'可用于家族祭祖、校庆纪念或感恩主题的写作中。在描写长辈恩泽、师长教诲或先辈创业精神时，引用此句可增添文章的厚重感与文化底蕴，表达对前人功德的缅怀与传承决心。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗体裁与《诗经》中的'颂'诗一脉相承，均为宗庙祭祀乐歌，功能与风格高度一致。
名句 CLASSIC LINES
仁恩广覃，奕叶永保
此二句为全诗核心名句，意为仁德恩泽广布天下，世世代代永远保有。这两句高度概括了儒家政治理想中的德治思想，将祖先的个人品德上升为家族与国家长治久安的根基。在后世宗庙文学与家族祭祀文化中常被引用，作为颂扬祖德、祈求家族兴旺的经典表述，具有深厚的文化影响力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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