雍熙享先农六首余同祈谷 亚献用《正安》。

祀惟古典,食乃民天。

歆兹洁祀,以应祈年。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感爱民 · 虔诚
创作背景
雍熙享先农
此诗作于宋太宗雍熙年间(984年—987年),用于享先农礼。先农即神农氏,祭祀先农是古代吉礼之一,旨在祈求风调雨顺、五谷丰登。此礼由皇帝或重臣主持,体现了国家对农业生产的极度重视。本诗为亚献(第二次献祭)环节所唱乐章,配合《正安》之曲演奏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,专用于皇家祭祀典礼。体裁为四言古诗,源于《诗经》雅颂体,句式整饬庄重。此类诗歌在文学史上主要承担礼乐教化功能,艺术风格以典雅肃穆为主,不追求个人情感抒发,而重在歌颂功德、沟通神人,是古代礼乐文化的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感庄重虔诚,体现了统治者对上天和农神的敬畏之心。情感层次分明,既有对传统礼制的尊崇,又有对百姓生计的深切关怀。通过祭祀仪式表达祈求丰年的愿望,展现了古代以农立国、民以食为天的治国理念,情感基调肃穆而充满希冀。

基础解读 READING

语文核心知识
古典
“古典”指古代的经典、典章制度。在本诗中特指自古流传下来的祭祀礼仪法度。意思是说,祭祀先农神是遵循古代传下来的典章制度,体现了对传统礼法的尊重和继承。这是古代礼乐文化中“法先王”思想的体现,说明此项活动具有悠久的历史渊源和合法性。
民天
“民天”意为百姓赖以生存的根本,此处特指粮食。古人认为天主宰万物,而百姓以食为生,故将粮食比作“天”。这一比喻形象地说明了粮食对于百姓生存和国家稳定的重要性,如同天一样不可或缺。这是中国古代重农思想的经典表述。
逐句释义
第一句“祀惟古典”意思是:祭祀先农神的礼仪是遵循古代传下来的典章制度。第二句“食乃民天”意思是:粮食是百姓赖以生存的根本,就像天一样重要。第三句“歆兹洁祀”意思是:希望神灵能够享用这洁净的祭祀供品。第四句“以应祈年”意思是:以此来回应我们祈求丰年的诚心。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀先农神的乐章,核心主旨是表达对先农神的崇敬之情,强调农业生产的重要性。诗歌通过陈述祭祀的古制渊源和粮食对百姓的重要性,表达了统治者希望通过庄严洁净的祭祀仪式,祈求神灵保佑来年五谷丰登、国泰民安的美好愿望。
跨学科 · 是什么
农学史其他学科
诗句“食乃民天”深刻反映了农业在古代社会的核心地位。在科学层面,农业通过光合作用将太阳能转化为化学能,为人类提供生存所需的碳水化合物、蛋白质等营养素,是社会能量流动和物质循环的起点。没有农业提供的稳定食物来源,人类文明无法定居和发展。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重肃穆的语调,语速中等偏慢,以体现祭祀典礼的庄严感。四言诗节奏通常为“二二”拍,如“祀惟/古典,食乃/民天”。前两句陈述事理,声音要沉稳有力;后两句表达祈愿,声音可略微上扬,带有期盼之情。整体风格应古朴典雅,不宜过于激昂。
句式仿写
本诗采用“……惟……,……乃……”的判断句式,简洁有力。仿写时可参考此结构表达事物的本质属性或因果关系。例如:“学惟基石,书乃智源。”意为学习是人生的基石,书籍是智慧的源泉。这种句式适合用于议论文开头,引出中心论点,语言凝练,气势充沛。
写作应用
“食乃民天”这一名句在现代写作中常用于强调粮食安全、农业发展的重要性。在论述乡村振兴、节约粮食、耕地保护等主题的文章中,可作为道理论据引用。例如:“古人云‘食乃民天’,粮食安全关乎国运民生,我们必须严守耕地红线,把饭碗牢牢端在自己手中。”
关联知识图谱
北京先农坛历史关联
本诗所咏“享先农”礼,后世在北京等地建有先农坛作为祭祀场所,是明清两代皇帝祭祀先农神的地方。
炎帝酬唱赠答
先农神即神农氏,传说中农业与医药的发明者,被尊为“五谷之神”,是本诗的祭祀主体。

名句 CLASSIC LINES

食乃民天
此句化用《汉书·郦食其传》中“民以食为天”的经典论述,高度概括了粮食对于百姓生存和国家稳定的决定性意义。语言简练有力,成为后世论述农业重要性时的常用典故。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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