绍兴以后蜡祭四十二首 亚、终献用《曼安》。
丰年孔多，百礼以洽。
匪极神欢，何以昭答。
载酌之酒，用申其勤。
神具醉止，与物交欣。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感感激 · 敬畏
创作背景
绍兴蜡祭
此诗为南宋高宗绍兴年间制定的蜡祭乐章，属《绍兴以后蜡祭四十二首》组诗之一。蜡祭是年终合祭百神的盛典，旨在报答神灵一年来的赐福。此诗专用于亚献、终献环节，即祭祀中第二次与第三次献酒之时，反映了南宋朝廷重建礼乐制度的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于郊庙歌辞，为宋代宫廷祭祀乐歌，专用于国家重大祭典。体裁为四言诗，句式整饬典雅，继承了《诗经》颂体的传统风格。在历代文体地位上，它是研究宋代礼乐制度与祭祀文化的重要文献，具有极高的历史与礼制价值。
情感 · 解读
诗词核心情感为对神灵的敬畏与对丰年的感恩。情感层次分明，既有对神灵赐福的虔诚答谢，又有祭祀典礼庄重肃穆的宗教情怀。历代解读共识认为，此诗体现了古人天人合一的哲学思想与报本反始的礼乐精神。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“孔”意为甚、很，表示程度深。“洽”意为合、协调，指礼仪周全。“匪”通“非”，意为不是。“昭答”意为明白地报答。“载”为助词，用于句首。“申”意为重申、表达。“勤”意为殷勤、恳切。“止”为语气词，无实义。“交欣”意为共同欢欣。
逐句释义
今年粮食获得了大丰收，各种祭祀礼仪都进行得十分周全协调。如果神灵不能尽情欢悦，我们用什么来明白地表达报答之意？斟满这醇香的美酒，用来表达我们殷勤恳切的心意。神灵们都喝得醉醺醺的，与世间万物一同沉浸在欢乐之中。
核心主旨
这首诗是祭祀神灵的乐歌，主要表达了对丰收之年的庆祝和对神灵保佑的感激之情。诗歌描绘了人们用美酒和隆重的礼仪祭祀神灵，最终达到神灵愉悦、人神共乐的和谐境界，体现了古人敬神祈福的美好愿望。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
蜡祭是中国古代年终举行的综合性祭祀活动，主要祭祀与农业相关的神灵。诗中提到的“百礼”指代祭祀对象的广泛性，包括神农、后稷等神祇。这一习俗体现了古代农业社会“报本反始”的感恩文化，是国家级的重要典礼。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中，不宜过快。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“丰年/孔多，百礼/以洽”。在读到“神具醉止”时，语气可稍显舒缓，表现出神人共乐的祥和氛围。
写作应用
核心名句“神具醉止”可用于描写庆典圆满、气氛热烈的场合。例如在描写节日庆典或丰收喜悦时，可引用此句来升华主题，表达人与自然、人与社会和谐共处的美好愿景，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·小雅·楚茨》语词源流
本诗中“神具醉止”一句直接化用自《诗经·小雅·楚茨》中的“神具醉止”，继承了先秦祭祀诗歌的经典语汇与意象，体现了宋代礼乐文化对上古传统的继承。
名句 CLASSIC LINES
神具醉止
核心名句“神具醉止”源自《诗经·小雅·楚茨》，意为神灵畅饮而至醉态。此句生动描绘了人神共乐的和谐境界，是历代祭祀诗歌中描绘神灵享祀的经典意象。在后世祭祀文化中，常被用来形容典礼圆满、神人交融的理想状态。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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