建隆乾德朝会乐章二十八首 皇帝升座用《隆安》。
天临有赫，上法乾元。
铿锵六乐，俨恪千官。
皇仪允肃，玉坐居尊。
文明在御，礼备诚存。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
宋初朝会
此组乐章作于宋太祖建隆至乾德年间，用于朝廷元旦、冬至等大朝会礼仪。此时宋朝初立，急需通过制礼作乐确立正统地位，本诗即为皇帝升座时演奏的仪式乐歌，体现了开国之初重建礼乐秩序的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行盛大朝会典礼时使用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，专用于祭祀、朝会等庄重场合。语言典雅庄重，句式整齐，具有极高的礼仪功能与文学规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇权天命的敬畏与赞颂，营造出庄严肃穆的典礼氛围。情感层次单一而纯粹，通过礼乐、仪容的描写，表达对大宋开国皇帝的尊崇与对国家长治久安的祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“天临”指上天俯视人间。“有赫”意为显赫光明。“乾元”指天，语出《易经》。“铿锵”形容乐器声音响亮。“俨恪”形容庄重恭敬的样子。“玉坐”即玉饰的御座，代指皇位。“文明”指文德教化。“御”指治理、统辖。
逐句释义
上天俯视人间显赫光明，皇帝效法天道居于尊位。六种乐器演奏出响亮和谐的乐声，成千上万的官员庄重恭敬地站立。皇家的仪容确实严肃，皇帝端坐在玉座之上处于尊贵的地位。文德教化掌握在皇帝手中，礼仪完备，诚敬之心长存。
核心主旨
这首诗是宋朝开国皇帝举行朝会时的礼仪乐章。主要描写了皇帝升座时的宏大场面，通过描写上天的威严、礼乐的和谐、百官的恭敬，展现了皇权的神圣不可侵犯和朝廷的文明有序，表达了对皇帝的歌颂和对国家繁荣昌盛的祝福。
跨学科 · 是什么
古代礼乐制度历史学
“六乐”指中国古代宫廷祭祀和朝会时使用的六种主要乐舞，包括《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。在朝会仪式上演奏这些乐舞，不仅是为了娱乐，更是为了彰显朝廷的合法性和等级秩序，体现了古代“礼乐治国”的政治理念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。每个四字句之间要有明显的停顿，体现仪式感。关键词如“赫”“元”“锵”“尊”等字要读得饱满有力，展现皇家气派。整体基调要严肃崇敬，体现对皇权的敬畏。
句式仿写
本诗为四言句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词/形容词，名词+动词/形容词”的结构。例如：“春风送暖，万物复苏。书声琅琅，学子苦读。”注意上下句意思要对仗，字数要相等。
写作应用
“文明在御，礼备诚存”一句可用于描写大型会议、典礼仪式或国家治理的作文中。例如在写“规则与秩序”主题时，可引用此句说明形式上的礼仪与内心的诚敬同样重要，论证“诚于中而形于外”的道理。
关联知识图谱
《诗经》体同体裁
本诗采用四言句式，语言凝练，节奏铿锵，继承了《诗经》雅颂部分祭祀乐歌的文体特征。
名句 CLASSIC LINES
文明在御，礼备诚存
此二句为全诗核心名句，高度概括了宋代开国之初的政治理想。意指皇帝手握文德教化之权，礼仪完备且内心诚敬。后世多用于形容盛世明君以德治国、礼乐修明的政治局面。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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