景德中朝会十四首 降坐用《隆安》。
被衮当阳，穆穆皇皇。
击石拊石，颂声扬扬。
和乐优洽，终然允臧。
礼成而退，荷天百祥。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
景德朝会
此诗作于宋真宗景德年间（1004-1007年），是朝廷举行元旦大朝会或重大庆典时使用的乐章。当时宋辽澶渊之盟初定，国内局势趋于稳定，真宗致力于通过制礼作乐来粉饰太平、巩固统治，故而命词臣撰写此类雅乐歌辞以彰显盛世气象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷雅乐体系中的郊庙歌辞，是朝廷举行盛大朝会典礼时使用的礼仪性乐章。体裁源头可追溯至《诗经》中的《颂》诗，主要用于歌颂帝王功德与祈求国运昌隆。在历代文体地位中，它代表了国家礼仪音乐的最高规范，具有极高的政治与文化象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，充满了对皇权的敬畏与对国家繁荣的祈愿。情感层次分明，从帝王威仪的展示到礼乐和谐的赞颂，最终落脚于对天赐百祥的感恩，体现了宋代宫廷礼乐文化中“礼以治人，乐以和神”的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
被衮
“被”通“披”，意为穿着。“衮”指古代帝王或三公穿的画有龙纹的礼服。这里指皇帝穿着隆重的礼服。这是古代帝王出席重大典礼时的标准着装，象征着至高无上的皇权与地位。穿着礼服是礼仪开始的第一步，体现了对典礼的极度重视。
当阳
指帝王南面而坐，面向阳光，处于正位。古代帝王坐北朝南，以示尊贵与正统。这一词语形象地描绘了皇帝在朝会上端坐于龙椅之上的姿态。它象征着君权神授与正统地位，是古代宫廷礼仪中关于方位的核心概念。
逐句释义
皇帝穿着华丽的礼服，端坐在正南方位，仪态庄重而威严。乐师敲击石磬演奏音乐，赞颂的歌声悠扬悦耳。朝廷上下充满了和谐快乐的气氛，一切都显得完美无缺。典礼圆满结束后皇帝退朝，感谢上天赐予的无数吉祥。
核心主旨
这首诗是宋代宫廷朝会时的礼仪乐歌。主要描绘了皇帝身着礼服主持朝会的庄严场景，通过奏乐、行礼等环节，展现了朝廷的威仪与和谐。最终表达了典礼圆满成功、上天赐福国家的美好祝愿，体现了古代礼乐治国的政治理想。
跨学科 · 是什么
宫廷礼乐艺术学
“石”指石磬，是中国古代一种重要的打击乐器，多用玉石或石料制成。演奏时用木槌敲击，声音清脆悠扬。在宫廷雅乐中，石磬与编钟（金）合称“金石之声”，是最高规格的礼乐配置。这反映了宋代宫廷音乐仍保留着先秦以来的传统乐器配置。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“被衮当阳，穆穆皇皇”要读出威严感，字正腔圆。中间两句“击石拊石，颂声扬扬”语调可稍扬，体现音乐的律动。最后两句“礼成而退，荷天百祥”要读得舒缓圆满，体现典礼结束的仪式感。
句式仿写
本诗为四言诗，句式整齐，朗朗上口。可仿写描绘庄严场景的句子。例如：“整装待发，气宇轩昂。步履铿锵，誓言铿锵。”通过四字短语的连续使用，营造出一种整齐划一、气势磅礴的画面感，适合用于描写集体活动或庄重仪式。
写作应用
“穆穆皇皇”一词可形容场面宏大、气氛庄重，常用于描写典礼、会议等正式场合。“礼成而退”则可用来形容活动圆满结束、有序离场。在写作中运用这些词汇，能提升文章的典雅感，使描述更具历史韵味与文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用四言句式，继承了《诗经》的体裁传统，是宋代雅乐歌辞的标准形式。
名句 CLASSIC LINES
礼成而退，荷天百祥
此二句为全诗结笔，概括了典礼圆满结束的庄严场景。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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