咸平御楼四首 索扇用《隆安》。

应门有翼,羽卫斯陈。

山龙衮冕,律度声身。

峨峨奉璋,肃肃九宾。

清明在躬,志气如神。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
咸平御楼
此诗作于宋真宗咸平年间(998年-1003年),用于皇帝御楼受贺或举行重大典礼时的索扇仪式。索扇是古代帝王出行或典礼中的一种仪仗程序,以此彰显帝王的尊贵与威严,本诗即为配合该仪式所制的乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于宋代郊庙歌辞,是古代帝王祭祀或朝会时使用的宫廷礼仪乐歌。体裁为四言诗,句式整饬典雅,源流可追溯至《诗经》颂体,主要用于彰显皇权尊严与典礼的庄严肃穆,在历代文体地位中属于官方正统礼乐文化的核心载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇家威仪的崇敬与礼乐秩序的赞颂。情感层次分明,从威严的护卫到庄重的礼服,再到虔诚的祭祀心态,层层递进,营造出一种神圣不可侵犯的典礼氛围,体现了儒家礼乐治国的主旋律。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“应门”指古代宫廷的正门。“羽卫”指以此羽葆为饰的仪仗队。“山龙”指古代帝王礼服上绣的山、龙图案。“衮冕”指古代帝王的礼服和礼帽。“九宾”指古代朝会大典中极其隆重的礼节或宾客。这些词语共同描绘了皇家典礼的盛大场面。
逐句释义
宫廷正门威严如翼伸展,仪仗卫队整齐陈列。帝王身着绣有山龙图案的礼服,一举一动皆合乎法度。官员们庄重地捧着玉器,九宾之礼肃穆进行。帝王内心清明纯净,精神气质如神明般崇高。
核心主旨
全诗通过描绘宫廷门禁的威严、仪仗的整齐、服饰的华贵以及祭祀者的虔诚心态,生动展现了宋代皇家典礼的盛大场面与庄重氛围,赞颂了帝王内外兼修的圣明形象,体现了对礼乐秩序的推崇。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句反映了宋代朝会礼仪制度。“奉璋”指官员手持玉器助祭,璋是古代重要的礼器。“九宾”在历史上指代极其隆重的外交或朝会礼仪,涉及九种不同身份的传达者或宾客,此处用以形容典礼的规格极高,参与者身份尊贵。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调。四言诗节奏短促有力,通常采用“二二”节拍,如“应门/有翼,羽卫/斯陈”。在“清明在躬,志气如神”处应放慢语速,读出崇敬与赞叹之情,体现典礼的神圣感。
句式仿写
可仿照“清明在躬,志气如神”的句式进行写作,运用对偶与比喻手法。例如:“正气在胸,目光如炬”或“博学在心,谈吐如兰”,通过前后两句的呼应,生动描绘人物的内在品质与外在气质。
写作应用
“清明在躬,志气如神”一句可用于描写人物的高尚品质或精神状态。在写作中,适用于赞美领导者、长者或英雄人物内心纯净、意志坚定的段落,能有效提升文章的文化底蕴与表现力。
关联知识图谱
《诗经》体式同体裁
本诗采用四言句式,节奏与风格直接继承《诗经》雅颂传统,是宋代复古诗体的代表。

名句 CLASSIC LINES

清明在躬,志气如神
此二句为全诗核心名句,原文意指帝王内心清明澄澈,其精神气质如神明般崇高。历代评价甚高,常被引用作为对君主德行修养的最高赞誉,后世多用于形容人内心纯净、意志坚定、气度不凡的状态。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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