绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首 其三
煌煌册宝，天子受之。
言徐其行，肃展迺仪。
其仪维何，剑佩黄麾。
鸾驾清跸，耸瞻九逵。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
绍熙四年
此诗作于南宋绍熙四年（1193年），时值宋光宗赵惇为寿圣皇太后（即宪圣慈烈皇后吴氏）加上尊号。此次大典是南宋宫廷的重要政治礼仪活动，旨在通过加封尊号以示孝道与尊崇，强化皇权正统性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代宫廷礼仪活动中使用的乐章，专用于皇太后尊号加封大典。此类体裁源于古代祭祀礼仪，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征，主要用于歌颂帝后功德与记录国家重大典礼。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，通过对册宝、仪仗、鸾驾等典礼细节的描绘，营造出一种神圣不可侵犯的皇家威仪。字里行间流露出对皇太后至高无上的尊崇，以及对国家礼乐制度完备的自豪与敬畏。
基础解读 READING
语文核心知识
煌煌
形容词，意为光彩鲜明、十分耀眼。在本诗中用来形容册宝（册书与宝玺）的外观华丽夺目，象征着皇权的神圣与尊贵。这是一个典型的叠词用法，增强了语言的韵律感和气势。
清跸
动词短语，指帝王或太后出行时清理道路，禁止行人通行。这是古代帝王出行的一种警戒制度，体现了封建等级制度的森严。在诗中用来描写皇太后车驾出行时的威严场景。
九逵
名词，原指四通八达的道路，这里指代京城中的主干道或繁华街道。逵字本义为大道，九字在古文中常表示多，九逵形象地描绘了京城大道纵横交错、宽阔通达的景象。
煌煌册宝，天子受之
光彩夺目的册书和宝玺，皇帝恭敬地接受下来。这两句写典礼的开始，天子接受象征皇太后尊号的凭证，标志着加封仪式的正式确立。
言徐其行，肃展迺仪
队伍缓缓前行，庄重地展示着那套礼仪。言字为语助词，徐意为缓慢，肃意为严肃恭敬。这两句描写了仪仗队伍行进时的从容不迫与庄严肃穆。
其仪维何，剑佩黄麾
那套礼仪是怎样的呢？有佩剑的侍卫和黄色的旗帜。维何是设问句式，引起下文。剑佩指佩带剑器的侍卫，黄麾是帝王仪仗中的一种黄色旗帜，象征皇权。
鸾驾清跸，耸瞻九逵
皇太后的车驾出动，清理道路禁止闲人，百姓们在四通八达的大道上抬头仰望。鸾驾指皇太后乘坐的车，耸瞻意为抬头观看。这两句渲染了典礼的盛大与万众瞩目的氛围。
歌颂皇权
这首诗通过描写皇太后加封尊号典礼的盛大场面，歌颂了皇太后的尊贵地位和皇家的威严气象。全诗语言典雅，节奏庄重，展现了宋代宫廷礼仪的规范与隆重，表达了对国家盛世和皇权正统的赞美。
跨学科 · 是什么
尊号制度历史学
尊号是古代皇帝、皇后、皇太后在生前加封的荣誉称号，通常由群臣上奏。宋代尊号制度尤为盛行，往往在皇帝登基、太后寿辰等庆典时加封。绍熙四年加封寿圣皇太后尊号，是南宋政治生活中的一件大事。
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读写应用
节奏庄重
诵读时应采用庄重舒缓的语调，速度不宜过快。煌煌二字要读得饱满有力，突出光彩感。清跸、耸瞻等词语要重读，体现威严感。整体节奏四言诗的二二拍，如煌煌/册宝，天子/受之，保持平稳。
设问句式
诗中其仪维何，剑佩黄麾运用了自问自答的设问句式，引起读者注意并引出下文。仿写时可模仿此结构，如其志维何，笔耕不辍，用于强调某种品质或行为。
场面描写
诗中通过列举具体事物（剑佩、黄麾、鸾驾）来表现典礼的盛大，这种以点带面的手法可用于描写现代大型活动。例如描写运动会入场式：彩旗招展，鼓乐齐鸣，各方阵步伐矫健，观众席上欢声雷动。
关联知识图谱
宪圣慈烈皇后吴氏人物关联|历史关联
寿圣皇太后即南宋高宗皇后吴氏，历经高、孝、光、宁四朝，是宋代历史上著名的长寿太后。
乐府诗同体裁
郊庙歌辞是乐府诗的一种，起源于汉代，专门用于朝廷祭祀和重大典礼，宋代沿袭此制。
名句 CLASSIC LINES
鸾驾清跸，耸瞻九逵
此二句生动描绘了皇太后仪仗出行的盛大场景，鸾驾指代太后的车驾，清跸意为清理道路禁止行人。耸瞻九逵形容百姓与百官在通衢大道上仰望圣容，极具画面感，是宋代宫廷乐章中的经典描写。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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