绍兴十三年发皇后册宝十三首 其一
天地奠位，乾坤以分。
夫妇有别，父子相亲。
圣王之治，礼重婚姻。
端冕从事，是正大伦。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
绍兴十三年册后大典
此诗作于南宋高宗绍兴十三年（1143年），用于册立吴氏为皇后的典礼。当时南宋政权初定，急需通过完善礼乐制度来确立政权的合法性与正统性。此次册后大典是南宋重建国家礼仪秩序的重要组成部分，体现了高宗赵构“绍祚中兴”的政治意图。诗作由翰林学士或太常寺官员奉敕撰写，具体作者已佚名，主要用于配合仪仗进行颂唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代宫廷举行皇后册封大典时使用的乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙及朝会等重大典礼的专用诗歌体裁，具有极高的礼仪地位。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历经汉魏六朝的发展，至宋代已形成严格的礼乐规范。此类作品在文学史上主要承载礼乐教化功能，艺术风格庄重典雅，是研究古代礼乐文化的重要文献。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，体现了皇家典礼的神圣性与权威性。诗歌通过对天地、夫妇、父子等人伦关系的阐述，表达了对国家礼法秩序的尊崇。情感层次单一而专注，完全服务于册封仪式的政治与伦理需求，无个人情感抒发，展现了庙堂文学特有的正统气质。
基础解读 READING
语文核心知识
奠
“奠”字读作diàn，本义为祭奠、献祭，在此处引申为“定”，即确立、定位的意思。诗句“天地奠位”意指天与地各自确立了自己的位置，形容宇宙秩序的井然。这个字生动地表现了天地初开时的庄严景象，是理解全诗宏大背景的关键字眼。
端冕
“端冕”指古代帝王、诸侯或高官穿戴的礼服和礼帽，是极其庄重的服饰。“端”指玄端，一种黑色的礼服；“冕”指礼帽。诗句“端冕从事”描绘了参与典礼者身着盛装、恭敬严肃地执行任务的场景，体现了对册封大典的极度重视。
逐句释义
天地确立了各自的位置，乾坤因此分明有序。夫妻之间有明确的界限和区别，父亲与子女之间则亲密无间。圣明的君王治理天下，特别重视婚姻的礼仪。穿着庄重的礼服参与典礼，这是为了端正和确立重要的人伦关系。
核心主旨
这首诗的核心主旨是阐述儒家的人伦道德与治国理念。它从天地的宏大秩序讲起，落实到家庭中的夫妻、父子关系，最终归结到国家治理层面。诗歌强调了婚姻不仅仅是两个人的结合，更是国家政治秩序和人伦道德的基石，通过庄重的册封仪式来确立这种秩序。
跨学科 · 是什么
宋代册后制度历史学
宋代册立皇后有一套极其繁琐隆重的礼仪制度，称为“册礼”。这不仅是皇帝的家事，更是国家的重大政治活动。册礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、告期、册拜等多个环节。本诗即用于“册拜”环节，由太常寺乐工在仪式上演唱，用以烘托庄严气氛，彰显皇权正统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速不宜过快。前两句“天地奠位，乾坤以分”要读出宏大的气势，声音饱满；中间两句“夫妇有别，父子相亲”语调转为温和，体现人伦亲情；最后两句“圣王之治，礼重婚姻”要读得坚定有力，强调主旨。整体节奏应四言一顿，整齐划一。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重的主题。仿写时可参考“名词+动词+名词”或“形容词+名词+动词”的结构。例如：“日月轮转，光阴以行。师生有礼，学问相承。求学之道，重在真诚。勤勉攻读，是正人生。”
写作应用
“圣王之治，礼重婚姻”一句可用于论述“家庭美德”、“社会秩序”或“传统文化”的作文中。例如在谈论家庭建设时，可以引用此句说明重视家庭伦理是中华民族的优良传统，也是社会和谐的基础，以此提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
礼记·昏义同思想
本诗关于婚姻礼制的思想核心直接源自《礼记·昏义》中关于婚姻意义的论述，两者均强调婚姻是人伦之始。
名句 CLASSIC LINES
圣王之治，礼重婚姻
这两句是全诗的核心名句，深刻阐述了儒家政治哲学中“家国同构”的理念。它将帝王的治理之道与婚姻礼仪紧密联系，认为重视婚姻是圣王治理天下的基础。此句在后世常被引用来说明古代政治中礼教的重要性，强调了婚姻制度对于维护社会秩序和国家稳定的关键作用，具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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