绍兴十三年发皇后册宝十三首 其二
天子当阳，群工就列。
册宝既陈，钟鼓备设。
上公奉事，容庄心协。
克相盛礼，光昭玉牒。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
绍兴十三年册立皇后
此诗作于南宋高宗绍兴十三年（1143年），时值高宗赵构册立吴氏为皇后。此次册立大典是南宋政权稳定后的重要政治仪式，旨在确立中宫之位以正伦理。诗作即为此典礼上的乐章之一，用于记录并颂扬册宝颁发时的盛况，反映了南宋初年重建礼乐秩序的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行盛大典礼时使用的宫廷雅乐歌词。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体，主要用于歌颂祖德、记述典礼。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的最高规范，具有极高的文献价值与历史地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，通过对典礼现场宏大场景的描绘，营造出一种神圣不可侵犯的皇家威仪。情感层次单一而纯粹，完全服务于礼仪功能，体现了对皇权的敬畏与对礼制的尊崇，历代解读共识均为赞颂盛德、彰显国体。
基础解读 READING
语文核心知识
天子当阳
“天子当阳”指皇帝如同太阳一样处于正位，面向南方接受朝拜。这是古代对皇帝至高无上地位的尊称，象征着皇权的正统与光明。在诗中作为开篇，点明了典礼的核心人物与庄严氛围，说明此时皇帝正端坐于朝堂之上，准备主持大典。
群工就列
“群工”指文武百官，“就列”意为各自站到自己的位置上。这句话描绘了朝廷之上，所有官员按照等级秩序排列整齐的场面。它展示了古代朝廷严格的等级制度和礼仪规范，体现了国家机器运转时的井然有序。
上公奉事
“上公”指太师、太傅、太保等最高爵位的官员，“奉事”即奉命主持或执行具体事务。这里指由地位最显赫的大臣亲自主持册立皇后的具体礼仪环节。这突出了典礼的高规格与重要性，非重臣不能担此重任。
玉牒
“玉牒”特指皇族的家谱，是记录皇帝世系和宗室成员的谱牒。因为只有皇家才能使用，且装饰华贵，故称玉牒。诗中提到“光昭玉牒”，意思是这次册立皇后的典礼将被记录在皇家族谱上，使其增添光彩，流传后世。
跨学科 · 是什么
礼制社会学
这首诗记录的是宋代册立皇后的礼仪制度。古代册立皇后是国家大事，需要经过复杂的程序，如颁发金册、金宝（印章）。诗中提到的“册宝既陈”就是指展示象征皇后身份的金册和金印，这是社会学中研究古代宫廷礼制的重要资料。
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读写应用
诵读指导
诵读这首四言诗时，应采用庄重、平稳的语调。节奏上多为“二二”拍，如“天子/当阳，群工/就列”，语速不宜过快，要读出仪式感。在“钟鼓备设”等描写场景的句子时，声音可稍加洪亮，以体现气势。
写作应用
“克相盛礼”一词可用于形容协助完成重要活动或仪式。在日常写作中，如果描写大型庆典、开幕式或重要会议的圆满成功，可以借用此语，表达对活动组织者和参与者尽职尽责的赞美，提升文章的典雅感。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用的四言句式，直接继承了《诗经》的体裁传统，是中国最早的诗歌形式，多用于庄重的庙堂文学。
宋高宗人物关联|历史关联
本诗创作背景涉及的历史人物，即南宋开国皇帝赵构，其在位期间确立了南宋的礼乐制度。
名句 CLASSIC LINES
克相盛礼，光昭玉牒
此二句为全诗核心名句，意为能够辅助完成这盛大的典礼，使皇家的谱系光彩照人。其文化影响力主要体现在对宋代礼乐文明的记录上，后世多以此句形容典礼的圆满与史册的荣耀，常用于正式场合的颂扬之辞。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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