嘉泰三年皇后册宝十三首 其一一
妇荣于室，通籍禁中。
班列有次，车服有容。
佐我关雎，鹊巢之风。
被之僮僮，曷不肃雍。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感庄严 · 肃穆
创作背景
嘉泰三年册宝礼
此诗作于南宋宁宗嘉泰三年（公元1203年），是专为皇后接受册宝大典而创作的乐章之一。当时韩侂胄掌权，朝廷致力于恢复中原，礼乐制度建设亦受重视。此次册宝礼是南宋重要的宫廷仪典，本诗作为仪式的重要组成部分，承载着确立皇后尊贵地位、宣扬妇德典范的政治功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞体裁，是宋代宫廷举行皇后册立大典时使用的礼仪性乐歌。此类诗歌源于《诗经》中的颂诗传统，主要用于宗庙祭祀或朝廷重大典礼，具有庄严肃穆、典雅规整的艺术特点。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的最高规范，是研究古代宫廷礼仪文化的重要文献载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，通过对皇后仪容、德行与地位的颂扬，营造出一种神圣不可侵犯的崇高感。情感层次分明，既有对皇后个人修养的赞美，也有对国家礼法秩序的维护，体现了宫廷文学特有的政治伦理色彩与和谐秩序之美。
基础解读 READING
语文核心知识
通籍
意思是将名字记入宫门簿籍，这里指皇后获得正式名分，可以自由出入宫廷禁地。在古代，这是身份地位得到官方认可的重要标志，象征着极高的荣誉和权力。对于皇后而言，通籍禁中意味着她正式成为了后宫的主人，拥有了管理后宫事务的合法权利。
关雎
出自《诗经》的第一篇《关雎》，这首诗描写了君子追求淑女的故事。在古代传统解释中，它被认为是在赞美后妃不嫉妒、以此进贤的品德。这里引用“关雎”，是用来赞美皇后具备像古代贤后一样的高尚品德，能够辅佐皇帝，治理好后宫。
逐句释义
皇后的荣耀显耀于宫室之中，她的名字已经登记在宫廷的籍册里。朝廷上的班次排列有序，她的车马和服饰都显得端庄得体。她辅佐皇帝，具备《关雎》和《鹊巢》所歌颂的后妃美德。她戴着高高的发饰，仪容庄重，无不表现出严肃和和悦的态度。
核心主旨
这首诗通过描写皇后在册宝礼上的尊贵地位和端庄仪态，引用《诗经》典故赞美她具备辅佐皇帝、母仪天下的贤德。全诗旨在通过庄严的颂扬，确立皇后正统、崇高的地位，宣扬古代宫廷所推崇的妇德规范，展现了南宋宫廷礼乐文化的庄重氛围。
跨学科 · 是什么
宫廷礼制社会学
诗句描写了皇后仪仗的整齐有序和服饰的华丽庄重。在古代社会，不同等级的官员和命妇在朝会时有严格的站位规定，车马和服饰的颜色、样式也必须符合身份等级。这种“班列”和“车服”的秩序，是维护古代社会等级制度和皇权尊严的重要手段，体现了礼制社会的特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，不宜过快或过于激昂。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“妇荣/于室，通籍/禁中”。在“关雎”“鹊巢”等典故处可稍作停顿，以示强调。整体语气要体现出宫廷礼仪的肃穆感和对皇后的尊崇之意。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合描写庄重场景。仿写时可参考“名词+动词/形容词+方位/对象”的结构。例如描写开学典礼：“旗升于杆，声震云霄。队列有致，校服有貌。勤我学业，书山之风。敬之切切，曷不自豪。”通过模仿这种古朴的句式，可以锻炼语言的凝练度和节奏感。
关联知识图谱
《诗经·周南·关雎》同典故
诗中“佐我关雎”直接引用《诗经》篇目，用以比喻后妃之德。
名句 CLASSIC LINES
佐我关雎，鹊巢之风
此二句化用《诗经》经典篇目，将皇后比作具备后妃之德的典范。句中“关雎”象征后妃之德与夫妇之伦，“鹊巢”寓意后妃之位与嫡庶之辨，语言精炼典雅，文化意蕴深厚。在后世宫廷文学中，此句常被引为赞颂皇后贤德的经典表述，具有极高的文学与礼制价值。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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