楚宫

湘波如泪色漻缪,楚厉迷魂逐恨遥。

枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀。

空归腐败犹难复,更困腥臊岂易招。

但使故乡三户在,彩丝谁惜惧长蛟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀古 · 讽喻
节日端午节
创作背景
游楚地凭吊屈原所作
这首诗作于唐宣宗大中年间,诗人宦游楚地(今湖南、湖北一带),游历屈原相关历史遗迹,有感于屈原的生平遭遇与当下的时局动荡,触景生情创作此诗,属于咏史怀古诗范畴,创作动因是借古抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严谨,每首八句每句七字,讲究平仄、押韵、对仗,在唐代诗坛占据核心地位,是文人抒情言志的核心体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,第一层是对楚国忠臣屈原含冤投江的深切凭吊与敬仰,第二层是借古讽今,暗喻晚唐朝廷昏聩、忠良被害的现实,寄寓了诗人对时局的深切忧虑,也传递出正义终将被铭记的信念,情感沉郁顿挫,悲慨中带着豪壮之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
漻缪指湘江水清澈浩荡的样子,楚厉指屈原含冤而死的迷魂,女萝是一种攀附在树木上的蔓生植物,山鬼是楚地传说中的山间神灵,三户指代楚地的百姓,彩丝是楚地端午祭祀屈原时用来系粽子的彩色丝线,长蛟指传说中会吞食屈原尸体的水中蛟龙。这些字词都是理解全诗的基础,都和楚地的文化、民俗密切相关。
逐句白话释义
湘江的水波像泪水一样清澈浩荡,屈原含冤的迷魂带着恨意飘向远方。夜晚枫树林里的猿猴啼叫得愁肠欲断,披着女萝的山鬼互相邀约说话。就算尸骨腐烂空归故土,忠魂也已经难以召回,更何况困在浑浊腥臊的江水里,又怎么容易招回呢?只要屈原的故乡还有百姓在,谁会吝惜彩色的丝线,又会怕水里的长蛟呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是李商隐游览楚地屈原遗迹时创作的咏史怀古诗,通过描写湘江、枫树、夜猿、山鬼等楚地特有的萧瑟意象,营造出凄清悲凉的氛围,表达了对屈原含冤投江的深切痛惜与敬仰,最后两句笔锋一转,写出后人对屈原的纪念从未停止,传递出正义永远不会被遗忘的信念,也暗含了诗人对晚唐昏聩时局的不满。
跨学科 · 是什么
端午祭屈原习俗民俗学
楚地自古就有端午节祭祀屈原的习俗,百姓会把用彩丝系好的粽子投进江里,据说这样可以避免蛟龙吞食屈原的尸体,这个习俗已经流传了两千多年,现在不仅楚地,全国大部分地区都有端午吃粽子、系彩丝的相关习俗,是中国重要的非物质文化遗产之一。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时按照“二二三”的节奏断句,每句中间稍作停顿,前四句描写凄清的景色,语气要低沉舒缓,读出悲凉的感觉,颈联两句情绪递进,语气逐渐加重,最后两句是全诗的高潮,语速稍快,重读“三户”“谁惜”“长蛟”几个词,读出坚定激昂的情感。
基础句式仿写指导
可以模仿“但使XX在,XX谁惜惧XX”的转折假设句式,创作表达坚定信念的句子,仿写时要注意前后内容的逻辑关联,前半句给出前提条件,后半句给出对应的坚定态度,比如可以仿写为“但使边关将士在,敌寇谁惜惧刀枪”,或者“但使中华儿女在,困难谁惜惧阻挡”,句式简单易懂,适用场景很广。
名句日常写作应用
核心名句“但使故乡三户在,彩丝谁惜惧长蛟”适合用在纪念先贤、爱国主题、文化传承类的日常写作中,比如写端午节的作文时,可以用这句作为结尾,表达对屈原的敬仰和对传统文化的传承,也可以用在表达对抗困难、坚定信念的文章里,凸显不屈的精神,引用时要注意贴合上下文的情感基调。
关联知识图谱
屈原《九歌·山鬼》同意象
本诗中的“女萝山鬼”意象直接出自屈原的《九歌·山鬼》,原文为“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”,是楚地巫文化的典型代表意象,也是屈原浪漫主义创作风格的标志性元素,李商隐借用这个意象呼应屈原的楚地身份,增强诗歌的地域文化属性。

名句 CLASSIC LINES

但使故乡三户在,彩丝谁惜惧长蛟
这句是全诗的核心名句,化用了“楚虽三户,亡秦必楚”的历史典故,同时结合了楚地祭祀屈原的端午民俗,情感激昂有力量,后世常被用来表达正义不灭、对抗强权的精神,历代诗评家均将其作为李商隐咏史诗的经典名句收录。

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作者 POET

李商隐 约813年-858年
晚唐代表诗人,骈文家,存世诗歌约225首

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