仙迹岩题诗二十三首 昊天殿
游幸名山德寿存，鼎新大殿显仁恩。
玉圭物物皆珍异，安奉严恭玉帝尊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感颂圣
创作背景
宋代宫廷祭祀
此诗为宋代无名氏所作，题于仙迹岩昊天殿。诗作背景涉及宋代皇室对道教神仙体系的崇奉，特别是对玉皇大帝（昊天金阙无上至尊）的官方祭祀活动。诗中提及的“德寿”指代德寿宫，系宋高宗禅位后的居所，暗示了创作背景与南宋高宗、孝宗时期的宫廷政治及道教信仰密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人最为常用的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，便于即景抒情或叙事咏怀，在宋代宫廷文学与题壁诗中应用极为广泛。
情感 · 解读
诗歌核心情感为颂扬皇家德政与表达对玉帝的虔诚敬畏。首句颂扬德寿宫的威德，次句称颂重修殿宇彰显仁恩，后两句通过描写供奉玉圭的珍异，表达对玉皇大帝的恭敬尊崇。全诗情感庄重肃穆，体现了宋代宫廷祭祀文化的神圣性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“游幸”指皇帝或太上皇出游巡视。“德寿”指德寿宫，是宋高宗退位后的居所。“鼎新”意为更新、重建。“玉圭”是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀时手持的玉器。“安奉”指安置供奉。“严恭”意为庄严恭敬。
逐句释义
皇帝出游巡视名山，德寿宫的德行留存于世。重新修建大殿以彰显仁爱恩德。进献的玉圭等宝物件件都珍贵奇异，庄严恭敬地安置供奉着玉皇大帝的神尊。
核心主旨
这首诗通过描写皇室游幸名山、重修昊天殿并供奉珍异宝物的场景，歌颂了皇家的仁德与对神灵的虔诚敬意。全诗语言庄重，体现了对皇权与神权的双重赞颂。
跨学科 · 是什么
宋代祠庙制度历史学
宋代实行崇道政策，官方经常出资修缮或新建道教宫观，并赐予匾额与封号。这种“鼎新”行为不仅是宗教信仰的需要，也是国家彰显仁政、教化百姓的政治手段。诗中重修昊天殿即是这一历史背景下的具体实例。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重平稳，体现颂扬与敬畏之情。前两句“游幸/名山/德寿存，鼎新/大殿/显仁恩”节奏明快，重音在“德寿”与“显仁恩”。后两句“玉圭/物物/皆珍异，安奉/严恭/玉帝尊”应读得舒缓虔诚，突出祭品的珍贵与神灵的尊严。
句式仿写
可仿照“鼎新大殿显仁恩”进行句式仿写，结构为“动词+名词+动词+名词/形容词”。例如：“修筑长堤防水患”、“开辟荒田济苍生”。这种句式结构紧凑，动作与目的明确，适合用于叙事或议论。
写作应用
核心名句“玉圭物物皆珍异”可用于描写珍贵的物品或庄严的仪式场景。在写作中，可借其表达对事物品质的赞叹，或用于渲染庄重肃穆的氛围。例如：“博物馆展柜中陈列着古代礼器，真可谓玉圭物物皆珍异，令人叹为观止。”
关联知识图谱
昊天金阙无上至尊同义异名
诗题“昊天殿”与诗末“玉帝尊”均指道教最高神玉皇大帝，昊天是其正式尊号。
南宋皇家园林相关地点
诗中“德寿存”直接关联南宋德寿宫，是宋高宗禅位后居所，代表南宋初期政治中心。
名句 CLASSIC LINES
玉圭物物皆珍异
此句描写供奉给玉皇大帝的玉圭等祭品件件珍贵奇异。作为全诗描写的高潮，它通过具体的礼器陈列，具象化了“显仁恩”的物质载体，体现了宋代皇室祭祀用度的奢华与礼制的庄严，具有典型的宫廷文学特征。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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