魏京诗 其四

匪允命之,亦章庆之。

匪允服之,亦保育之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗
情感期许
创作背景
周代宗庙祭祀
此诗出自《诗经·大雅》,题为《魏京》,当是周代贵族在宗庙祭祀或重大典礼上使用的乐歌。创作背景与周代的宗法制度及礼乐文化紧密相关,旨在通过颂扬祖先或君长的功绩,祈求福泽绵延。学界普遍认为此类作品具有极强的政治教化功能,是维护宗族团结与政治秩序的重要工具。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于先秦四言诗体裁,是《诗经》时代的标准诗体。全诗通篇采用四言句式,节奏短促平稳,具有古朴典雅的艺术风格。四言诗是中国诗歌早期的主要形式,对后世诗歌格律的形成具有奠基意义。本诗语言简练,重章叠句的结构特征明显,体现了早期诗歌的音乐性与仪式感。
情感 · 解读
全诗核心情感为对君长或先祖的颂美与对未来责任的庄严期许。诗人通过肯定当下的功业与福祉,表达了对受颂者德行的赞许。同时,诗中蕴含着对长久保持福庆、抚育后嗣的深切愿望,情感基调庄重而热烈,体现了宗庙文学特有的肃穆氛围。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“匪”通“非”,意为不仅、不单是,是先秦汉语中常见的否定副词。“允”在此处意为信、确实,或引申为顺应、符合。“命”指天命或命令。“章”意为彰显、显扬。“庆”指福庆、善事。“服”意为持有、享有,引申为治理。“保育”意为爱护、教养,指保护并养育百姓或后嗣。这些词汇体现了古人对天命与责任的认知。
逐句白话释义
不仅顺应了上天的旨意,更是彰显了巨大的福庆。不仅拥有了这广大的疆土,更是能够妥善地保护养育百姓。诗句通过层层递进的语气,强调了受颂者不仅具备顺应天命的合法性,更拥有治理国家、造福百姓的实际功绩与责任担当。
核心主旨概括
全诗旨在颂扬君长或先祖的功德,强调其统治不仅顺应天命,且能彰显福庆、保有疆土、抚育百姓。诗歌表达了对受颂者德行的高度认可,以及对宗族国家福泽绵延、子孙永保的美好祝愿,体现了周代礼乐文化中敬天保民的思想内核。
跨学科 · 是什么
宗法制度社会学
诗句中的“服之”与“保育之”折射出周代宗法制度的核心职能。在周代社会结构中,贵族不仅拥有土地的所有权,更承担着管理宗族、抚育民众的政治责任。这种“家国同构”的模式,要求统治者既是家族长又是国家君主,体现了早期国家治理中政治统治与血缘管理合一的社会特征。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读时采用“二二”节拍,节奏平稳庄重。前两句“匪允/命之,亦章/庆之”,语气应由抑转扬,“匪允”稍顿,“命之”重读以强调天命。后两句“匪允/服之,亦保/育之”,语气应转为深情与郑重,“保育”二字需读得舒缓有力,体现责任感。全诗语速宜慢,体现颂赞的庄严肃穆。
句式仿写指导
本诗运用了“匪……之,亦……之”的并列递进句式,适合仿写用于表达“不仅……而且……”的递进关系。仿写时需注意前后两个分句的逻辑联系,后句应在前句基础上有深化或升华。例如:“匪允学之,亦致用之”(不仅学习了知识,更要致力于应用),通过模仿古汉语句式,增强语言的典雅感与表现力。
写作应用场景
核心名句“匪允命之,亦章庆之”可用于关于“责任担当”、“继承创新”、“知行合一”等主题的写作中。在论述领导者或个人的素养时,可引用此句论证“顺应规律”与“创造实绩”并重的道理。例如在谈论企业管理时,可引用此句说明管理者不仅要遵守行业规则(命之),更要创造企业价值(章庆之),提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经》所属总集
本诗为《诗经·大雅》中的篇章,是中国最早的诗歌总集的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

匪允命之,亦章庆之
此二句为全诗核心名句,以否定之否定句式强化了肯定的语气。意指不仅顺应天命,更要彰显福庆,体现了积极主动的处世哲学。该句式古朴有力,是四言诗中典型的修辞手法,对后世颂赞文体产生了深远影响。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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