自京师泛舟还郡作三首 其二
昔在马少游，抗志安故土。
其后庞德公，迹不践城府。
出乘款段马，身与麋鹿伍。
乡里称善人，妻子同陇亩。
人生资衣食，既足尚何取。
致求多赢余，筋力但自苦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
创作背景
此诗作于宋神宗元丰年间，诗人自京师汴梁泛舟返回郡治途中。当时诗人因反对王安石变法而遭贬谪或处于仕途低谷期，借归途之机抒发对官场倾轧的厌倦，借古喻今，表达渴望回归田园、保全本性的愿望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合表达质朴深沉的情感。本诗语言平淡自然，体现了宋诗以议论为诗、注重理趣的特色。
情感 · 解读
诗人通过咏叹古人马少游与庞德公的事迹，表达了对知足常乐、不慕荣利生活态度的向往。情感真挚质朴，既有对古人高风亮节的敬仰，也流露出对仕途奔波、身心俱疲的厌倦，核心在于追求内心的宁静与自由。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“抗志”意为坚持高尚的志向，不随波逐流。“款段马”指行走缓慢的马，比喻生活闲适，不求快速显达。“伍”意为与之为伍、作伴。“资”意为供给、依赖。这些词语生动描绘了古人安贫乐道的形象。
逐句释义
从前有个马少游，坚持志向安于故土。后来有个庞德公，足迹不踏入官府。出门骑着慢马，与麋鹿作伴。乡里人称他为善人，与妻子一同耕作。人生依靠衣食，既然富足了还追求什么。追求过多的赢余，只是让自己筋疲力尽罢了。
核心主旨
这首诗通过赞美马少游和庞德公不慕名利、归隐田园的生活，表达了诗人对知足常乐人生观的认同。诗人认为人生只需衣食无忧即可，过度追求财富只会让自己受苦，体现了淡泊名利、向往自由的思想。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
马少游是东汉时期的人物，他是著名伏波将军马援的弟弟。据史书记载，马少游性格温和，没有马援那样强烈的建功立业野心，只求在乡间过安稳日子。诗人引用他，是为了说明安于本分是一种值得推崇的品质。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏较为舒缓自由。每句可读作“二三”节奏，如“昔在/马少游”。读“人生资衣食，既足尚何取”时，语气应从容淡定，体现哲理思考。读“筋力但自苦”时，语气可稍重，带出劝诫意味。
句式仿写
本诗结尾运用了反问句式“既足尚何取”，增强了说服力。可以仿写：人生需知己，既得尚何求。通过反问表达对现状的满足和对过度欲望的否定，句式简洁有力。
写作应用
“人生资衣食，既足尚何取”可用于写作中论述“知足常乐”或“物质与精神关系”的主题。例如在谈论幸福观时，可引用此句说明幸福不完全取决于物质财富的多少，而在于内心的满足感。
关联知识图谱
马援亲属关系
马少游为马援之弟，两人人生志向形成鲜明对比，马援立功绝域，马少游安于乡里。
诸葛亮师友关系
庞德公曾称诸葛亮为“卧龙”，称庞统为“凤雏”，对二人有知遇之恩。
名句 CLASSIC LINES
人生资衣食，既足尚何取
这两句诗直抒胸臆，道出了人生物质需求的底线，认为衣食温饱之外不应有过分贪求。语言浅显而哲理深刻，成为后世表达知足常乐、反对贪婪的名句，常被引用以劝诫世人淡泊名利。
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作者 POET
刘敞 1019—1068
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