狄梁公李太尉庙
就列贵陈力，立功尚成名。
两君虽异时，令望相提衡。
治狱多阴德，不战屈人兵。
去思独至今，奉祀见遗氓。
文武百世师，将相一时荣。
念我谁与归，怆然悲九京。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
创作背景
此诗具体创作时间虽难确考，但结合刘挚生平及诗中“念我谁与归”之语，推测作于其仕途受挫或被贬期间。诗人身处宋代新旧党争激烈之时，借唐代李德裕之遭遇自况，又以狄仁杰之忠义自勉。在狄梁公与李太尉庙前，目睹百姓奉祀场景，触景生情而作此诗，旨在抒发政治感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，全诗共十二句，每句五字，不讲究平仄对仗，押平声韵。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，是诗人抒发胸臆、叙事咏史的重要载体。其语言质朴自然，节奏舒缓，适合表达庄重严肃的题材。本诗格律自由，体现了宋诗好议论、重气格的特点。
情感 · 解读
诗人通过凭吊狄仁杰与李德裕两位先贤，表达了对他们文治武功的崇敬之情。同时借古讽今，感叹当世无贤臣可依，流露出孤独无依的悲凉心境。全诗情感由敬仰转为悲怆，既有对历史人物的公正评价，也有对个人政治命运的深沉忧虑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“就列”指在朝廷担任职务。“陈力”意为贡献才力，出自《论语》。“提衡”指两者分量相当，不分高下。“阴德”指暗中做的好事，此处指平反冤狱。“九京”即九原，春秋时晋国卿大夫墓地，此处代指墓地或逝去的先贤。全诗用词典雅，多引用典故，需重点理解这些词汇的含义。
逐句释义
做官贵在贡献才力，立功崇尚成就功名。两位君子虽然身处不同时代，但美好的声望可以相提并论。一人审理案件积攒了许多阴德，一人不用战争就使敌人屈服。百姓对他们的怀念延续至今，遗民们仍在祭祀他们。他们文武双全堪为百世师表，将相的荣耀显赫一时。想到我自己能追随谁呢？只能对着先贤的墓地向着九京悲伤感叹。
核心主旨
这首诗是一首怀古诗，诗人刘挚在狄仁杰和李德裕的庙中凭吊。诗歌赞扬了狄仁杰公正执法、李德裕威震边疆的功绩，认为他们都是国家的栋梁。最后诗人联想到自己，感到孤独无助，不知道该追随谁，表达了对先贤的仰慕和对现实政治环境的失望与悲伤。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
狄仁杰是唐代著名政治家，以断案如神、公正廉明著称。他在大理寺任职期间，清理了大量积压案件，涉及一万七千人，且无人喊冤，这在历史记载中极为罕见。这一历史事实体现了唐代司法制度的运作情况，也确立了狄仁杰“神探”的历史地位。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“就列/贵陈力，立功/尚成名”。前四句语调平稳，表达对先贤功绩的客观评价；中间四句应读出崇敬之情，语速稍缓；最后四句转入个人感慨，特别是“怆然悲九京”一句，需读出悲凉沉郁之感，语调低沉，余音袅袅。
句式仿写
诗中“治狱多阴德，不战屈人兵”运用了对偶句式，上句写文治，下句写武功。可仿写此句式描写人物成就，例如：“教书育英才，挥毫写春秋”。仿写时注意上下句结构相同、词性相对、意义相关，分别从不同侧面刻画人物形象。
写作应用
“不战屈人兵”一句可应用于写作中，形容通过智慧、谋略或威望解决问题，而非通过暴力冲突。例如在谈论“智慧的力量”、“和平的代价”或“策略的重要性”等话题时，可引用此句作为论据，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
狄仁杰人物关联
诗中“治狱多阴德”所指对象，唐代名臣，以公正执法闻名。
李德裕人物关联
诗中“不战屈人兵”所指对象，唐代宰相，晚唐政治家。
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作者 POET
刘敞 1019—1068
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