张老子出田所

鲁人有林类,底春独被裘。

沿畦拾遗穗,带索仍长讴。

知命忘其老,乐天固不忧。

既惊端木赐,复感东家丘。

夫翁何为者,岁暮亦远游。

北风吹白发,萧飒田陇头。

此意如昔贤,世人知尔不。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年归隐
此诗具体创作年份史无明载,据诗意推断应为张说晚年作品。诗中“岁暮”、“北风吹白发”等语,暗示诗人已至暮年且身处郊野田垄之间。结合张说晚年仕途虽显贵但多感慨的境遇,此诗借林类典故抒发自身对出处进退的思考与对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共十二句,每句五字,不讲究平仄对仗,格律相对自由。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合叙事与抒情相结合的创作。此诗语言质朴自然,符合五古“辞达理举”的特征,体现了诗人对古体诗风的继承。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于安贫乐道与知命不忧。诗人借古喻今,通过描绘林类拾穗高歌的形象,表达了对世俗名利的超脱和对天命的自然顺应。情感基调旷达乐观,展现了身处逆境而怡然自得的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
被裘
“被”读作pī,意为穿着。“裘”指皮衣。底春时节穿着皮衣,暗示林类生活贫困,衣不合时,但他毫不在意。这个词语生动刻画了人物不修边幅、超脱世俗的形象。
带索
意为以绳索为衣带。形容生活极度简朴、贫穷,没有正规的腰带。这一细节描写突出了林类物质生活的匮乏,与他精神上的富足形成鲜明对比。
诗句释义
鲁国有个叫林类的人,暮春时节还独自穿着皮衣。他沿着田垄捡拾遗落的麦穗,腰系绳索却放声高歌。他深知天命所以忘记了自己的衰老,顺应天道所以本来就没有忧愁。这种境界让子贡感到惊讶,也感动了孔子。这老翁是个什么样的人呢?在岁暮天寒之时还在远方游历。北风吹拂着他的白发,在田垄间萧瑟作响。这份心意如同古代贤人,世上的人是否知晓呢?
核心主旨
这首诗通过描写春秋时期隐者林类在田间拾穗高歌的场景,赞扬了他安贫乐道、知命忘忧的人生态度。诗人借林类的故事,表达了对这种超脱世俗、精神自由的生活方式的向往,同时也流露出一种不被世人理解的孤独感。
跨学科 · 是什么
林类典故历史学
林类是春秋时期的隐士,其事迹最早见于《列子·天瑞》。典故记载他在暮春时节穿着皮衣拾穗,依然快乐歌唱。孔子让子贡去问他为何如此快乐,林类回答了关于生死、贫富的哲理。这个故事是道家与儒家思想交融的体现。
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读写应用
诵读指导
全诗应读得舒缓沉稳,体现古朴苍凉的韵味。前四句描写林类拾穗,语调要轻松中有凝重,表现其贫而不苦。中间四句议论,语调要上扬,体现哲理的深度。最后四句转入自身感慨,语调低沉悠远,“萧飒”二字需重读,读出风中沧桑之感。
句式仿写
可仿写“知命忘其老,乐天固不忧”的句式,运用对偶手法表达人生哲理。例如:“读书破万卷,下笔如有神”或“守真志满腹,安贫乐道心”。通过动词与形容词的搭配,展现人物的精神追求与内心定力。
写作应用
“知命忘其老,乐天固不忧”适用于“乐观心态”、“面对衰老”、“顺其自然”等主题的写作。在议论文中可作为道理论据,论证心态对于人生境遇的重要性;在散文中可引用此句,增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
本诗作者,唐代著名政治家、文学家,开元名相,文辞俊丽,尤擅碑文墓志。
道家经典同典故
本诗核心典故“林类拾穗”源自《列子·天瑞》篇,是诗歌立意的基础。

名句 CLASSIC LINES

知命忘其老,乐天固不忧
此联为全诗诗眼,化用儒家经典语意,高度概括了主人公林类的精神境界。诗句表达了顺应天命便忘却衰老、乐享天命便无忧无虑的人生哲学,语言凝练,哲理深邃,成为后世表达乐观旷达情怀的常用典故。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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