樊口

“武昌郭”指武昌城的外城墙。“樊水”即流经樊口的河流。“寿藤”指生长多年的老藤。“乔木”指高大的树木。“元次山”即唐代诗人元结，字次山。“茅茨”指茅草盖的屋顶，代指茅屋。“芜灭”指荒芜灭迹。“清时”指政治清明的时代。“直道”指正直之道。“末俗”指末世的习俗。“摈”意为排斥、抛弃。

掉转船头回到武昌城外，暂时前往樊水之上游览。樊水是多么清澈寒冷，樊山也显得孤独雄壮。老藤见证了百年的岁月，高大的树木超过了十丈高。这里远离世俗，道路崎岖，攀援而上幸好有旁边的小路可行。在树林尽头看见渔人的房舍，门窗背对着排列。鸡鸣犬吠之声仿佛在云中回荡，神仙的生活难道和这有什么不同吗？过去听说元结（元次山），曾在这里寄情山水，放浪形骸。当年的邻居都已经不在了，陵谷变迁，得失成败都已平息。茅屋本来是微不足道的东西，如今荒芜灭迹已经无法寻访。如果当初缺少了几卷书，最终也只会随同众人一样埋葬。在清明的时代里，走正直的道路却很难；衰败的习俗会排斥高尚的品行。往日的陈迹已经变得渺茫，独自吟诗，心中多次感到惆怅。

这首诗通过描写苏轼游览樊口的所见所闻，凭吊唐代诗人元结的故居。诗人感叹时光流逝，人事全非，元结的遗迹已经荒芜难寻。通过对比元结的遭遇和自己的处境，苏轼表达了对“清时易直道，末俗摈高尚”这一社会现实的深刻认识，抒发了自己坚持高尚品格、不随波逐流的志向，以及内心深处的孤独与惆怅。