温柑

语出《楚辞·橘颂》“后皇嘉树”，原指后土皇天，此处代指天地或皇帝。诗人化用典故，开篇即赋予柑树以高贵神圣的地位，暗示其非凡品。

传说中骊龙颔下的宝珠。诗中用此比喻温柑果实圆润晶莹、珍贵异常，形象生动地描绘了果实的外形特征。

天地间孕育了美好的佳树，温柑的果实掩盖了普通的同类。它们像骊珠一样圆润磊落，像金壶一样参差沉重。剖开果皮，红色的果肉如碎裂的琼瑶，汁水充盈如同霜雪般清凉。包裹着果实跨越万里险途，在高堂之上闪耀着光芒供人享用。回想古代伯禹的贡赋记录，茫茫历史中竟缺失了它的名字。到了屈原作赋之时，它流落民间只留下了颂词。反倒是橘柚之辈登入庙堂，海中珍品却随波逐流。图谱记载迷乱了万世，这其中的不平竟向谁诉讼？怀疑古时本无此物，所以它能恣意生长。又怀疑它美得过分绝伦，被谗言斥退而不被重用。上古圣王时代已然寂寥，这道理实在令人痛心。怎能带着它的家族，北迁越过山岩洞穴。岁岁可比拟万户侯的封赏，消除烦忧与世人共享。

这首诗通过赞美温柑的色香味形，追溯其历史遭遇，表达了诗人对优秀人才被埋没、平庸之辈反居高位的社会现象的强烈不满，寄托了诗人渴望人才得到重用、造福世人的政治理想。