和永叔夜坐鼓琴二首 其二

知音古亦少,况乃今人乎。

至和动殊类,此则今世无。

舜韶舞百兽,事可观于书。

但非耳目接,便自疑其虚。

谁谓今之人,反不如兽欤。

大音盖希声,聋俗或万殊。

中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感知音
创作背景
酬唱赠答
此诗为酬赠欧阳修之作。欧阳修曾作《夜坐弹琴》,梅尧臣以此诗相和。二人同为北宋诗文革新的领袖,此诗借琴理探讨君子修养与世俗的冲突,体现了二人深厚的友谊与共同的艺术追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达深沉的思想与议论。此体节奏古朴,语言凝练,契合诗人探讨音乐哲理的庄重主题。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于“知音难觅”的孤独感与对世俗不解雅乐的批判。诗人通过古今对比,抒发了曲高和寡、世人愚昧的愤懑,同时寄托了对至诚之道的坚守与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“知音”原指懂音律的人,这里比喻真正了解自己心意的朋友。“况乃”意为何况、况且,表示更进一层。“殊类”指不同种类的生物。“舜韶”指舜帝时的乐曲《韶》,被孔子赞为尽善尽美。“希声”意为极少的声音,指最高妙的音乐。“中孚”是《周易》卦名,象征诚信。“豚鱼”指猪和鱼,比喻愚顽难化之物。
逐句白话释义
真正懂音乐的人在古代就很少,何况是现在的人呢。极致和谐的音乐能感动不同种类的生物,这种事在当今世上已经没有了。舜帝的《韶》乐能让百兽起舞,这件事可以在古书中看到。但因为不是自己亲眼所见、亲耳所闻,人们就怀疑它是假的。谁说现在的人,反而连禽兽都不如呢。最高妙的音乐几乎是无声的,聋子听不到,世俗之人也千差万别。中孚卦象征诚信,连豚鱼都能感化,但也有不化的,可叹那顽固的豚鱼啊。
核心主旨概括
这首诗通过谈论弹琴,表达了诗人对知音难觅的感叹。诗人认为美妙的音乐能感动万物,但现代人因为听不到就怀疑古书记载的真实性,甚至不如禽兽能被音乐感动。诗歌批判了世俗的浅薄与多疑,表达了诗人坚守高雅艺术、不随波逐流的志向。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“舜韶舞百兽”引用了上古传说。相传舜帝演奏《韶》乐时,不仅人民安乐,连鸟兽都会随之起舞。这反映了古代“乐教”思想,认为完美的音乐能与天地万物和谐共鸣。这一传说在《尚书·益稷》中有记载,体现了古人对艺术最高境界的向往。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“知音/古亦少,况乃/今人乎”。韵脚字“乎、无、书、虚、欤、殊、鱼”多为平声,读时应悠长舒缓,体现诗人感叹、议论的语气。最后一句“嗟嗟乎豚鱼”是感叹句,读时需重读“嗟嗟”,表达强烈的惋惜之情。
句式仿写指导
诗中“谁谓……反不如……”是反问句式,通过对比表达强烈的愤慨。例如“谁谓今之人,反不如兽欤”,意思是“谁说现在的人,反而连禽兽都不如呢”。仿写时可保留反问语气,如:“谁谓少年人,反不如老叟欤”,表达对某种现象的质疑。
写作应用场景
核心名句“大音盖希声”常用于写作中表达“真正的高雅艺术往往不被大众理解”或“大智慧往往深藏不露”的观点。例如在议论文中论述“低调与内涵”或“艺术鉴赏”话题时,可引用此句佐证“至美不言”的道理。
关联知识图谱
欧阳修酬唱赠答
本诗标题“和永叔”即指酬和欧阳修(字永叔),二人为北宋诗文革新的核心人物。
道德经同典故
诗句“大音盖希声”化用自《道德经》第四十一章“大音希声,大象无形”。

名句 CLASSIC LINES

大音盖希声
此句化用《道德经》“大音希声”典故。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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