赠文显

古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。

鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。

显师幼年独写人,至今精绝疑有神。

洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。

高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。

师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。

诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。

一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
创作背景
此诗为苏轼题赠画师文显之作。文显乃北宋著名人物画家,擅长写真。苏轼在诗中评价历代画工,认为吴道子画鬼神虽工但虚妄,韩干画马虽佳但难掩其形,独推文显人物画精绝传神。创作动因在于苏轼对文显艺术造诣的赏识及二人的交游情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的格律对仗,形式自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,适合铺陈叙事与抒发情感。此诗语言流畅,韵律自然,体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的特点。在文体地位上,是宋代文人赠答诗中的佳作。
情感 · 解读
全诗核心情感是对画师文显精湛画艺的极度赞赏与钦佩。诗人通过对比历史名家,凸显文显人物画的传神入化,表达了对其艺术成就的高度认可。情感真挚热烈,既有对友人的勉励,也流露出对艺术真谛的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“吴氏”指唐代画圣吴道子,擅长画道释鬼神。“韩氏”指唐代画家韩干,以画马著称。“写人”指人物写生、画像。“后素”指在素绢上作画,典出《论语》绘事后素。“槃礴”指箕踞而坐,表现傲慢或不拘礼法的姿态。“廊庙”指朝廷。“麒麟”指汉代麒麟阁,用于画像表彰功臣。
逐句释义
古来著名的画工,吴道子以画鬼神闻名,韩干以画马著称。鬼神本来就是虚假的,不值得称道;狗马虽然难画,但也往往有许多假象。文显大师年轻时专门画人物,至今技艺精妙绝伦,疑似有神助。挥毫泼墨便觉得画中人面目逼真,在素绢上画完让人惊讶得像在照镜子看自己。画中人身戴高冠长剑侍立在天子身旁,将来定会名声如金声玉色般显赫。其他画师都傲慢不羁地作画,人们说他们十次里也就成功八九次。诸公本来就是朝廷贤臣,既然麒麟阁功臣像还没画,应该私下流传文显的画技。至于一丘一壑的山水我也能画,麻烦你用丹青妙笔把它画得完美无瑕。
核心主旨
这首诗是苏轼赠给画师文显的作品。诗人通过对比吴道子和韩干,高度赞扬了文显人物画技艺的精湛与传神。全诗表达了对文显艺术成就的钦佩,认为他笔下的人物栩栩如生,甚至超过了古人。同时也流露出对艺术应追求真实、服务教化的观点,以及对友人前程的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句中的“麒麟”指汉代麒麟阁。汉宣帝甘露三年,为表彰霍光等十一位功臣,将其画像绘制于麒麟阁内,此为中国古代著名的图像功臣制度。这一制度具有极强的政治象征意义,代表着朝廷的最高荣誉。苏轼以此典故暗示文显具备为朝廷功臣画像的资格与能力。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。起笔“古来/画工/著名者”宜读得舒缓稳重,奠定议论基调。中间“洒毫/便觉/面如面”节奏需轻快流畅,体现作画的神速与惊喜。结尾“一邱/一壑/吾亦可”应读出洒脱自然之感。全诗韵脚字如“者、马、假”等需重读以显气势。
句式仿写
核心名句“洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身”运用了顶真与对偶修辞,前后句意脉贯通。仿写时可参考结构:[动作]便觉[喻体]如[本体],[条件]倏讶[结果]观[对象]。例如:“挥刀便觉光如雪,临风倏讶影观身”。通过动作与视觉效果的瞬间转化,营造出强烈的画面感。
写作应用
名句“洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身”适用于描写艺术创作的高超境界或技艺的纯熟自然。在写作中,可用于赞美工匠精神、艺术家的专注,或形容某项技能达到出神入化的程度。例如:“这位老匠人雕刻人像,真可谓洒毫便觉面如面,赋予了木头鲜活的生命力。”
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
苏轼是北宋文坛领袖,位列唐宋八大家之一,其诗题材广阔,清新豪健。
画圣人物关联|历史关联
诗中提及的“吴氏”,唐代著名画家,被尊称为“画圣”,擅长道释人物。

名句 CLASSIC LINES

洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身
此联为全诗核心名句,生动描绘了文显作画的神妙过程。上句言落笔即见神采,如见真人面目;下句化用《论语》典故,赞叹画作逼真如镜中观身。该句极具哲理与艺术张力,常被后世画论引用以形容人物画的传神境界。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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