题浙西新学

指邹国和鲁国，分别是孟子与孔子的故乡。这两个地方在古代被视为礼乐文化的中心，是儒家文化的圣地。诗中用“似邹鲁”来形容蜀地经过教化后文化昌盛，如同孔孟之乡一样知书达理，是对教化成果的极高评价。

古代蜀国的国王名，传说中蜀人的祖先。这里代指远古时期的蜀地先民。诗人提到“鱼凫”，意在说明在文翁教化之前，蜀地文化未开，道德风尚不如中原地区，以此反衬文翁兴学的巨大功绩。

文翁当年治理蜀地时，能让蜀地百姓变得像邹鲁之人一样知礼好学。范公如今镇守江东，人们都说他的教化之功堪比文翁。文翁和范公本就是志同道合的人，但蜀人和吴人原本有着很大的差异。蜀人的祖先源自鱼凫，没听说过他们的道德风尚能超过吴地。吴地先有泰伯后有季札，他们礼让天下的美德相继成为天下人的楷模。直到今天，这种遗风还没有完全泯灭，遇到贤明的长官后更加清晰显著。吴地基于旧俗已经百倍于他处，何况现在又经过俊杰们的磨砺熏陶。当年文翁教化蜀地，只培养出了扬雄和司马相如两位杰出人物。后生可畏不可轻视，怎么知道现在的吴地学子不会在范公门下脱颖而出呢？吴人如今歌颂并仰慕范公，如果范公离开了，他们该去效仿谁呢？希望范公能辅佐天子成就清明政治，让周文王和孔子的治国之道从此推行。

这首诗通过赞扬西汉文翁在蜀地兴学的历史功绩，以此称颂当代范公在浙西兴办新学的政绩。诗人认为吴地本就有礼让的传统，经过范公的教化，必将培养出更多杰出人才。全诗表达了对教育改变民风的高度肯定，以及对地方长官推行儒家治道的殷切期望。